La escuela estuvo abierta...

Feliz día del amigo, Sancho

Hoy en Clarín y a la luz de la Luna..., Crist sigue siendo LO más...

Imaginería quijotesca

En estos días y hasta el 30 de agosto visita Buenos Aires una muestra sobre el maestro Salvador Dalí, con material propiedad de Enrique Sabater, su amigo y secretario personal, titulada "Dalí, los ojos del surrealismo." Allí recomiendo no perderse la serie de cuadros dedicados a Don Quijote.

En la web el lugar ideal para regocijarse con imágenes quijotescas de grandes pintores y diversas estéticas es la página del mexicano Museo Iconográfico del Quijote.

¡1 al 3 de julio: campaña de lectura!

¡Leer, despierta!
La campaña de lectura de las Escritoras
y Escritores de la Argentina

Clic aquí para bajar programación en pdf.

La lectura es para nosotros -las escritoras y escritores- un medio de vida, una vocación y una profesión. Pero antes que eso, es una fuente de placer y de conocimiento, como debería serlo para todos, sin distingos ni jerarquías.

Hemos organizado esta Campaña gracias a un subsidio del Fondo Nacional de las Artes, que complementamos con otros apoyos institucionales. Es la primera parte de un Plan de Lectura que la SEA quiere organizar y sostener en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

Esta vez, las escritoras y escritores salimos a buscar lectoras y lectores, como aquel Profeta que decidió ir hacia la montaña antes que esperar a que la montaña se pusiera bajo sus pies. Allá vamos, nosotros y nuestros libros, durante tres días, provocando el primer encuentro, la primera cita, con cientos o miles de lectores. Y también el reencuentro. Y la relectura.

Queremos estar en todos los espacios y situaciones que contribuyan a que un libro sea leído. Queremos que, juntos, autor y lector dialoguen, que se miren a los ojos y que éstos queden abiertos, y despiertos, para la vida. Queremos lograr que a lo largo de una intensa y extensa jornada los medios y los habitantes de las quince comunas porteñas se vean invadidos por la palabra poética y la palabra literaria, por el libro, por la lectura.

Queremos que la Ciudad se convierta, por un momento, en un libro, en un gran libro, donde cada habitante tenga la posibilidad de escribir su palabra.

A los periodistas y comunicadores:

Gracias por ayudar a que nuestra campaña tenga la mejor difusión y logre la mayor participación posible durante la gran jornada de lectura del 2 de julio.

Si desean cubrir alguna de las actividades o entrevistar a sus organizadores, pueden comunicarse a los teléfonos 15-5-493-8344 (Graciela Aráoz) ó 15-5-335-9827 (Oscar Taffetani).

Atentamente.

COMISIÓN DIRECTIVA DE LA SEA

PROGRAMA

Miércoles 1 de julio

Inauguración

Librería Hernández

Corrientes 1436

Teléfono: 4373-6106

Horario19:30

Primera parte

La presidenta de la Sociedad de Escritoras y Escritores de la Argentina (SEA),

Graciela Aráoz, explicará los objetivos de la campaña y comentará las actividades

de los restantes días,a la vez que presentará a los representantes de los organismos auspiciantes.

Segunda parte

Germán García y Claudia Piñeiro leerán textos de sus obras y dialogarán con el público.

Jueves 2 de julio

Jornada de lectura simultánea

Durante este día, en las quince comunas de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires,

escritoras y escritores irán a la búsqueda de lectoras y lectores en actividades simultáneas.

Además, en escuelas de la Ciudad, habrá narradores orales y escritores dialogando con los alumnos.

Comuna 1

Librería Gandhi-Galerna

Av. Corrientes 1743

Teléfono: 4374-7501

A las 20: Silvia Plager leerá cuentos y dialogará con el público.

Presenta: Eduardo Mileo.

Comuna 2

Biblioteca Nacional

Agüero 1850

Sala: Augusto Cortazár

Teléfono: 4808-6041

A las 19: Luisa Valenzuela leerá cuentos y microrrelatos y dialogará con el público.

Presenta: Víctor Redondo

Comuna 3

Sociedad de Escritoras y Escritores de la Argentina (SEA)

Auditorio “Francisco Madariaga”

Bartolomé Mitre 2815, 2º piso, oficinas 225 a 230.

Teléfono: 4864-8101

A las 19: Canela leerá sus poemas para adultos y Raúl Brasca microrelatos; y ambos dialogarán con el público.

Presenta: Graciela Aráoz

Comuna 4 - Cárcel del Hospital Neuropsiquiátrico “José T. Borda”

A las 11: Vicente Zito Lema: Razón y sin razón de la belleza, poemas y diálogos en el mundo de Jacobo Fijman.

Presenta: Alejandrina Devescovi

Comuna 5

Biblioteca Miguel Cané:

Carlos Calvo 4319 (entre La Plata y Muñiz)

Teléfono: 49220020

A las 19: Pacho O’ Donnell leerá sus textos y dialogará con el público.

Presenta: Oscar Taffetani

Comuna 6

Centro Cultural Alberto Olmedo

Luis Viale 1052

Teléfono: 4581-8369
A las 19: Liliana Heer leerá textos de sus diferentes libros y dialogará con el público.

Presenta: Alejandrina Devescovi

Comuna 7

Biblioteca Popular Mariano Pelliza

Cranwell 819

A las 15:30: Elena Cabrejas leerá fragmentos de su novela “Algo habrán hecho”

y dialogará con el público.

Presenta: Susana Murguía
Comuna 8

Centro de Estudios y Proyectos Nueva Argentina (CEPNA)

Murguiondo 4371, (Villa Lugano).

Teléfono: 4638-2517.

A las 16:30 Valija Viajera con la narradora Poly Balestrini (actividad dirigida a niños y jóvenes).

Comuna 9

Centro Cultural. “Elias Castelnuovo”

Montiel 1041

Teléfono: 4641-3921

A las 19 Gustavo Roldán leerá textos de sus diferentes libros y dialogará con el público.

Presenta: Wenceslao Maldonado

Comuna 10

Biblioteca Hilario Ascasubi

César Díaz 4219 (Floresta)

Teléfono: 4566-5171
las 14:30. Reynaldo Sietecase leerá poemas y dialogará con el público.

Presenta: Miroslav Scheuba

Comuna 11

Biblioteca Popular de la Asociación Vecinal de Villa del Parque

Baigorria 3373 (Villa del Parque).

Teléfono: 4504-0405.

A las 18:30: Julio Salgado leerá poemas y dialogará con el público.

Presenta: Miroslav Scheuba

Comuna 12

Museo Saavedra
Crisólogo Larralde 6289 (esquina Zado)
4572-0746 / 4574-1328
A las 17: Gloria Pampillo leerá cuentos breves y dialogará con el público.

Presenta: Aldana Gaggero

Comuna 13

Centro Cultural Colegiales

Conde 943

Teléfono: 4552-1228

A las 19: Canciones en el corazón del pueblo. Encuentro con José Tcherkaski.

Presenta: Pablo Bertazza

Comuna 14

Librería Prometeo Libros

Dirección: Honduras 4912

Teléfono: 4833-1771

A las 19 Alberto Laiseca leerá textos de terror y dialogará con el público.

Presenta: Horacio López

Comuna 15

Biblioteca Popular Baldomero Fernández Moreno

Concepción Arenal 4206

Teléfono: 4855-7508

A las 15:30 Jorge Aulicino leerá poemas y dialogará con el público.

Presenta: Víctor Redondo

Viernes 3 de Julio

Clausura

Sociedad de Escritoras y Escritores de la Argentina (SEA)

Auditorio “Francisco Madariaga”

Bartolomé Mitre 2815, 2° piso, oficinas 225 a 230. Esquina Pueyrredón.

(Frente a Plaza Once).

Primera parte

A las 19 Entrevista al presidente del Centro Iberoamericano Cultural de Audio Lectura y Educación (CICALE),
Carlos Lima Coimbra por Graciela Aráoz.

Dialogarán sobre la audioteca para no videntes y el acceso a libros para esta población.

Segunda parte

Los actores Antonio Grimau y Fabiana Rey leerán poemas de Francisco Madariaga
y Olga Orozco, los que serán grabados en la sala, como contribución al catálogo de la audioteca del CICALE.

Cierre

Palabras de la Presidenta de la SEA, Graciela Aráoz

Durante la campaña, se hará una donación de libros a las
bibliotecas del Hospital Neuropsiquiátrico “José T. Borda”
y serán sorteados libros al terminar cada una de las actividades.

Para mayor información comunicarse con la

SEA / Sociedad de Escritoras y Escritores de la Argentina
Asociación Civil - Personería Jurídica IGPJ 0078/2001
Bartolomé Mitre 2815, 2º piso, oficinas 225 a 230
C1201AAA Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Argentina
Tel. (5411) 4 864 8101

www.lasea.org.ar

La verdadera voz del profesor

Así le llamamos los fanáticos a este capítulo (el sexto) de la serie animé Arjuna: la chica de la Tierra. Sintéticamente, el argumento de esta serie corta consiste en el despertar de Arjuna Ariyoshi, una jovencita japonesa que un día muere en un accidente de motocicleta. Es revivida por un ángel, Chris (un avatar del tiempo, en realidad, TI1), a cambio de que lo releve en la lucha contra Ra-jer un monstruo nacido del dolor de la Tierra frente a la contaminación y la alteración de la armonía de los elementos impuesta por la cultura humana. Ella acepta el pacto porque no quiere dejar a su amigo amado, Tokio, ni a su madre pero todavía no entiende nada de nada, la verdad. Así que su despertar no es ni más ni menos que aprendizaje, todo el tiempo Arjuna está aprendiendo y es un problema deshacerse de conceptos sobre el conocimento. La profundidad de los planteos éticos acerca del saber y de la organización social Occidental es durísima en cada capítulo.



Lo comparto aquí porque nos habla muy directamente de nuestro lugar . Pero además, porque no pude dejar de recordarlo al leer "No más Educación con Tecnología, nota de Daniel Krichman en su estupendo blog El tilo de Olivos de la que cito:

En el discurso de los docentes iniciados

Muchos de nosotros, tomamos los argumentos del mercado (y no los de la educación) para promover el uso de la tecnología en las aulas. Usamos el discurso tecnológico para vender a nuestros pares las nuevas prácticas y nos quedamos ahí, fascinados. En el proceso de silenciamiento, hemos ido aceptando que nuestras razones no son importantes. La palabra del mercado es más pesada. Hay un Otro más autorizado que nosotros a la hora de reclamar por la creencia. El Estado está ausente en esa pulseada y no aporta el marco de referencia esperable ante semejante transformación. La educación ha extraviado los postulados de soberanía que tuvo alguna vez. Los docentes estamos por nuestra cuenta.

El resultado de esa deriva es que la brecha lingüística y cultural no deja de ensancharse. Cada docente que se pone en marcha termina aplicando su propio método. En los años que llevo trabajando para acompañar a profes de diferentes grupos etarios y formaciones a transitar los meandros de la mediación de TICs en las prácticas áulicas, los primeros tramos muestran, para casi todos, el mismo patrón de comportamiento: El docente no cree que las TICs puedan ser un recurso valioso para el aula. Hasta que las descubre. Una vez que comienza a explorar sus potencialidades, se lamenta por no haber podido acceder a ellas mucho tiempo antes. Entonces las lleva al aula. Implementa lo que cree que es más conveniente, basado en sus propias experiencias. El resultado es que nadie participa. Está sólo/a frente a sus pares, a la institución y a los alumnos. En poco tiempo más extraerá la conclusión obvia, basada en su propia experiencia: Hay que trabajar mucho más. No es para mí. Algunos, los menos, se vinculan en grupos para pensar alternativas a la nueva situación que tienen. La mayoría, de una u otra manera queda paralizada confirmando su propia profecía y alimentando la máquina de la frustración: no es para ellos.

No importa que en el camino hayamos repetido permanentemente que no se trata de trabajar más, sino de hacerlo distinto. La empresa resulta demasiado grande para un acometedor solitario. Internet es una red de máquinas. Falta construir la red humana.

Valga la asociación entre estas dos citas como homenaje al trabajo que nos tomamos, cada vez que decidimos que no es fácil y allá vamos, mejor juntos. Que tengamos un buen año, compañerxs. (Lean la nota de DanielK porque no tiene desperdicio.)

Nuevo diccionario del habla de los argentinos

El viernes, con LA NACIONLlega un diccionario renovado sobre el habla de los argentinos

La obra, realizada por la Academia Argentina de Letras, reúne 4500 voces típicas

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lanacion.com | Cultura | Lunes 13 de octubre de 2008

Contribuir a los "blogs" ayuda a estimular la escritura entre adolescentes

El informe publicado en inglés, ahora en español, a pedido de Pilar.

Un informe de eSchool News, Traducido por Jill Lammert-Posadas

Una nueva encuesta que midió el impacto de la tecnología sobre las habilidades de escritura de los adolescentes sugiere que contribuir a los blogs está ayudando a muchos adolescentes a ser escritores prolíficos.

La encuesta fue realizada por el Pew Internet and American Life Project (Proyecto sobre el Internet y la Vida Americana de Pew) con el apoyo del College Board y su National Commission on Writing (Comisión Nacional sobre la Escritura). La encuesta investigó los vínculos entre la escritura 'formal' que los adolescentes hacen para las tareas académicas y la comunicación electrónica que intercambian informalmente a través del correo electrónico y los mensajes de texto

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La cocina de la escritura

Buscando material sobre escritura, di con esta página y este texto.
Lo comparto con ustedes, amigos y colegas.

¿Qué es escribir?

Amos Oz

El arte de la ficción

¿Quién no ha tenido la horrible experiencia de estar sentado delante de una hoja en blanco?, se pregunta el escritor israelí Amos Oz en

LANACION.com ADN Cultura Sábado 22 de marzo de 2008

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El estado de la escritura entre los adolescentes

Disculpen el inglés, pero entiendo que el tema es relevante. Acá está el enlace, al artículo original

Pew, el autor del informe, es una iniciativa del Pew Research Center, un “fact tank” estadounidense que investiga asuntos, percepciones y tendencias que tienen impacto en nuestra sociedad. Pew Internet explora el impacto de internet en niños, familias, comuniadades, el ámbito laboral, escuelas, centros de salud y en la vida cotidiana.

Teens do not consider a lot of their electronic texts as writing

They see considerable benefits to using technology in their school and non-school writing and say they would welcome even more writing instruction

4/24/2008 | Release

WASHINGTON – The state of writing among teens today is marked by an interesting paradox: While teens are heavily embedded in a tech-rich world and craft a significant amount of electronic text, they see a fundamental distinction between their electronic social communications and the more formal writing they do for school or for personal reasons.

85% of youth ages 12-17 engage at least occasionally in some form of electronic personal communication, which includes text messaging, sending email or instant messages, or posting comments on social networking sites.

60% of teens do not think of these electronic texts as "writing."

Teens are utilitarian in their approach to technology and writing, using both computers and longhand depending on circumstances. Their use of computers for school and personal writing is often tied to the convenience of being able to edit easily. And while they do not think their use of computers or their text-based communications with friends influences their formal writing, many do admit that the informal styles that characterize their e-communications do occasionally bleed into their schoolwork.

57% of teens say they revise and edit more when they write using a computer.

63% of teens say using computers to write makes no difference in the quality of the writing they produce.

73% of teens say their personal electronic communications (email, IM, text messaging) have no impact on the writing they do for school, and 77% said they have no impact on the writing they do for themselves.

64% of teens admit that they incorporate, often accidentally, at least some informal writing styles used in personal electronic communication into their writing for school. (Some 25% have used emoticons in their school writing; 50% have used informal punctuation and grammar; 38% have used text shortcuts such as "LOL" meaning "laugh out loud.")

All of this matters more than ever because teenagers and their parents uniformly believe that good writing is a bedrock for future success. Eight in ten parents believe that good writing skills are more important now than they were 20 years ago, and 86% of teens believe that good writing ability is an important component of guaranteeing success later in life.

Recognizing this, 82% of teens say they think their writing would improve if teachers had them spend more class time doing writing. Blacks and those from lower-income households are the most ardent believers in the importance of writing and in the likely payoff of more class time devoted to it.

These are among the key findings in a national phone survey of 700 youth ages 12-17 and their parents conducted by the Pew Internet & American Life Project and the National Commission on Writing. The survey was completed in mid-November and has a margin of error of plus or minus 5 percentage points. The report also contains findings from eight focus groups in four U.S. cities conducted in the summer of 2007.

"There is a raging national debate about the state of writing and how high-tech communication by teens might be affecting their ability to think and write," noted Amanda Lenhart, a senior research specialist at Pew who co-authored a report on the findings titled Writing, Technology and Teens. "Those on both sides of the issue will see supporting data here. There is clearly a big gap in the minds of teenagers between the 'real' writing they do for school and the texts they compose for their friends. Yet, it is also clear that writing holds a central place in the lives of teens and in their vision about the skills they need for the future."

Adds Richard Sterling, chair of the advisory board for the National Commission on Writing, executive director emeritus of the National Writing Project and senior fellow at the College Board: "We think these findings point to a critical strategy question for all educators: How can we connect the enthusiasm of young people for informal, technology-based writing with classroom experiences that illuminate the power of well-organized, well-reasoned writing?"

This survey finds that, apart from their text-based electronic communications, teens write with some frequency inside and outside of the school environment. All teens do at least some writing for school, and 93% write for themselves outside of school at least on occasion.

Writing is a common activity within the school environment, as 50% of teens say that they write something for school every day. However, most writing assignments are short: 82% of teens say their typical writing assignment is a paragraph to one page in length.

Beyond using technology to facilitate their writing, teens also use the internet to research their school writing projects; 94% of teens use the internet at least occasionally to do research for their school assignments. Nearly half (48%) of teens say they use the internet to research something for school once a week or more often.

In our focus groups, teens outlined what motivates and inspires them to write. They appreciated the opportunity to choose topics relevant to their own lives and experiences, and the chance to write for teachers and other adults who challenge them. Teens feel encouraged by opportunities to write creatively, and spoke of the motivation of having an audience for their work.

"Today's teens know that writing is important, and know that they need to learn the skills to write well to ensure a productive future for themselves," said Sousan Arafeh, of Research Images, and head of the focus group project. "Teens understand that learning to write well is a growth process, even if sometimes it feels like the educational equivalent of 'eating your vegetables.'"

About The Pew Internet Project: The Project is an initiative of the Pew Research Center, a nonprofit "fact tank" that provides information on the issues, attitudes and trends shaping America and the world. Pew Internet explores the impact of the internet on children, families, communities, the work place, schools, health care and civic/political life. The Project is nonpartisan and takes no position on policy issues. Support for the project is provided by The Pew Charitable Trusts. The Project's Web site: http://www.pewinternet.org

About the National Commission on Writing for America’s Families, Schools and Colleges: In an effort to focus national attention on the teaching and learning of writing, the College Board established the National Commission on Writing for America's Families, Schools, and Colleges in September 2002. The decision to create the Commission was animated in part by the Board's plans to offer a writing assessment in 2005 as part of the new SAT®, but the larger motivation lay in the growing concern within the education, business, and policy-making communities that the level of writing in the United States is not what it should be.

Buenas noticias

Piglia reivindicó a la poesía en la apertura de la Feria del Libro

El autor de Respiración artificial afirmó que el género "es uno de los pocos espacios donde se puede establecer una temporalidad propia". Y destacó la figura de Juan Gelman, recientemente galardonado con el premio Cervantes. Este año participan 1.582 expositores y hay más de 1.600 actos culturales programados. DEFINICION. "La poesía es la posibilidad de decir lo imposible", expresó Piglia. (DyN)
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La Feria del Libro tuvo un estreno de lujo. Con una encendida defensa de la poesía, el escritor Ricardo Piglia inauguró una nueva edición del tradicional evento, cuyo lema este año es "El espacio del lector" y contará con 1.582 expositores en el predio de La Rural.

Ante una sala José Hernández desbordada de público, Piglia defendió a la poesía al afirmar que frente a los tiempos acelerados que vive hoy la sociedad, "es uno de los pocos espacios donde se puede establecer una temporalidad propia".

"Solamente la poesía ha logrado establecer ritmos lentísimos y también rápidos, tiene una relación con la velocidad que es única: la poesía está en el límite", dijo.

Piglia, además, resaltó la figura de Juan Gelman, recientemente galardonado con el premio Cervantes. "Debemos ver el galardón como un reconocimiento a la literatura argentina. El, junto a Leónidas Lamborghini, han sabido expresar algunas de las tragedias y alegrías de este país como nadie", aseguró.

El autor de Respiración artificial y Plata Quemada recordó que "para Theodor Adorno, después de Auschwitz es imposible escribir poseía, pero no es ése el caso de la experiencia rusa y la argentina, que a pesar de haber vivido sus pequeños Auschwitz, continuaron escribiendo poesía".

Esa tradición, continuó Piglia, "viene del Martín Fierro de José Hernández, esta posibilidad de decir lo imposible". Y leyó un párrafo de la obra gauchesca: "Es un telar de desdichas cada gaucho que usted ve".

"Ese tipo de emoción, ese pequeño movimiento del lenguaje, es lo que la poesía nos ha enseñado. El poeta no habla de su propia pena y si lo hace es para hablar del penar, como decía Gelman".

(extraído de la edición digital del diario Clarín del 25 de abril)

Premio Cervantes a Juan Gelman

Premio Cervantes 2007

Gelman pide poesía contra estos "tiempos mezquinos" al recoger el Premio Cervantes 2007.
El Rey entrega a Juan Gelman el Premio Cervantes 2007.
La entrega del galardón es el acto central del Día del Libro23.04.08

Juan Gelman llegaba al Paraninfo para recoger el premio Cervantes 2007 acompañado de su esposa y nietos. El Rey ha entregado el diploma y la medalla al poeta argentino ante la presencia de la Reina, el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, y el ministro de Cultura, César Antonio Molina. El escritor argentino Juan Gelman ha defendido la vigencia de la poesía en estos "tiempos mezquinos" y "de penuria".

Juan Gelman: "Nadie sabe qué es la poesía"
Un argentino perseguido por la dictadura gana el Premio Cervantes 2007
"Ahí está la poesía: de pie contra la muerte", ha argumentado el autor tras recibir de manos del Rey el Premio Cervantes, en un discurso en el que ha destacado la importancia que tuvo para él la obra de Santa Teresa y de San Juan de la Cruz durante sus años de exilio obligado. Y es que la vida de Gelman ha estado marcada por las consecuencias de la dictadura argentina y la desparición de su hijo.

Como autor comprometido con su tiempo, Gelman ha explicado antes de recoger el galardón que escribe su poesía "inspirado por el dolor ajeno". Tampoco ha dejado pasar la oportunidad de expresar su malestar y "desencantado por la actividad política".

La ceremonia de entrega del Premio Cervantes 2007 comenzaba a las 12.00 horas con la presencia de los Reyes y el homenajeado, Juan Gelman. El solemne acto, que cada año se celebra el 23 de abril con motivo del Día del Libro, tiene lugar en el Paraninfo de la Universidad de Alcalá de Henares.

Ilustres invitados

Don Juan Carlos llegó junto a la Reina, momento en el que sonó el himno nacional. Al acto también han acudido el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, junto a su esposa, Sonsoles Espinosa, y el ministro de Cultura, César Antonio Molina.

Acto central del Día del Libro

El Premio está dotado con 90.430 euros. Otros literatos en los que ha recaído este galardón en años anteriores han sido Gamoneda en 2006, Francisco Umbral en 2000 o Rafael Sánchez Ferlosio en 2004. El Premio Cervantes lo concede el Ministerio de Cultura en reconocimiento al conjunto de la obra de un escritor.

La entrega del Premio Cervantes es el acto central del Día del Libro, que incluye la tradicional lectura ininterrumpida del Quijote en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, que Gelman iniciará esta tarde.

Día internacional del libro infantil y juvenil

2 de Abril: Día Internacional del Libro Infantil y Juvenil
Desde 1967, el 2 de abril —aniversario del nacimiento del escritor Hans Christian Andersen—, las Secciones Nacionales de IBBY organizan la celebración del Día Internacional del Libro Infantil y Juvenil para estimular el amor por la lectura y para promover el interés por los libros para niños.
Cada año, un país miembro de dicha organización actúa como sponsor internacional de esta celebración. Su tarea consiste en convocar a un escritor destacado para redactar el mensaje a los niños del mundo y a un ilustrador famoso para diseñar un poster. Estos materiales se utilizan de diferentes maneras para promover el libro y la lectura: a través de los medios de comunicación, de actividades en escuelas y bibliotecas públicas, de encuentros con autores e ilustradores, de concursos literarios o de presentaciones de libros o premios.
En 2008, la sección IBBY Tailandia fue designada sponsor internacional. Para esta tarea, la organización convocó al artista Chakrabhand Posayakrit, quien fue el encargado de preparar el mensaje y diseñar el poster del Día Internacional del Libro Infantil y Juvenil.
Reproducimos el texto del mensaje traducido por nuestra colaboradora Laura Canteros. (extraído del boletín virtual Imaginaria)

Los libros iluminan, el conocimiento encanta
La búsqueda de conocimiento mediante la lectura debe ser una prioridad y es fundamental estimularla desde la infancia.
En mi opinión, sobre la base de una cultura y tradición sublimes, desde tiempos inmemoriales se ha inculcado en los niños tailandeses el deseo de adquirir conocimiento por medio de la lectura. Los padres son sus primeros maestros y los religiosos son sus mentores éticos, quienes guían y educan intelectual y mentalmente a los jóvenes tanto en asuntos terrenales como espirituales.
Para crear esta pintura me inspiré en reconocidas tradiciones tailandesas, que comprenden desde la narración de cuentos a los niños hasta el aprendizaje mediante la lectura de textos escritos sobre hojas de palmera que se colocan sobre pequeñas mesas plegables diseñadas exclusivamente para el propósito de leer.
Los cuentos escritos sobre hojas de palmera suelen provenir de la tradición budista. Relatan la vida de Buda y transmiten las historias de los jatakas (*) con la noble intención de cultivar las mentes jóvenes e infundir en ellas fe, imaginación y principios morales.
Chakrabhand PosayakritDiciembre 14, 2006

(*) Jataka (en pali y sánscrito, "nacimiento"): Colección de cuentos recopilados alrededor del siglo IV a.C. cuyos protagonistas son el Buda (en sánscrito, "iluminado") y sus discípulos en encarnaciones previas. En el imaginario popular se los considera perlas de sabiduría que han brotado de los labios de Buda (Siddharta Gautama) en persona. Cada cuento comienza con una reflexión sobre el hecho que motiva su relato y termina con la identificación por parte del Buda de los personajes de la anécdota introductoria con personas del pasado. Se caracterizan por su diversidad y humor. Se los divide en jatakas canónicos, que suman 547 y en los cuales la encarnación previa del Buda es siempre un ser humano, y en jatakas no canónicos, que son relatos folklóricos anteriores al surgimiento del budismo aunque sus personajes principales se han identificado con el Buda y sus discípulos y en los que el Buda ha encarnado en un animal durante sus vidas pasadas. En todos los casos el Buda ejemplifica una virtud que el relato busca inculcar.
Los jatakas han inspirado numerosas obras de arte, en especial pinturas y esculturas, en todo el ámbito de influencia del budismo y se los reconoce como antecedente de obras literarias universales tales como las fábulas de Esopo.

16 consejos borgianos sobre cómo NO escribir : Ciberescrituras

16 consejos borgianos sobre cómo NO escribir : Visto en el blog Ciberescrituras:

(Ciberescrituras es el blog de Juliana, una docente de Lengua y Literatura venezolana)

Se supone un inédito de Borges, Bioy Casares y Silvina Ocampo luego del intento fallido de escribir un relato. Son 16 recomendaciones irónicas sobre lo que NO debemos hacer a la hora de escribir una obra de ficción.

En literatura es preciso evitar:

1.- Las interpretaciones demasiado inconformistas de obras o de personajes famosos. Por ejemplo, describir la misoginia de Don Juan, etc.

2.- Las parejas de personajes groseramente disímiles o contradictorios, como por ejemplo Don Quijote y Sancho Panza, Sherlock Holmes y Watson.

3.- La costumbre de caracterizar a los personajes por sus manías, como hace, por ejemplo, Dickens.

4.- En el desarrollo de la trama, el recurso a juegos extravagantes con el tiempo o con el espacio, como hacen Faulkner, Borges y Bioy Casares.

5.- En las poesías, situaciones o personajes con los que pueda identificarse el lector.

6.- Los personajes susceptibles de convertirse en mitos.

7.- Las frases, las escenas intencionadamente ligadas a determinado lugar o a determinada época; o sea, el ambiente local.

8.- La enumeración caótica.

9.- Las metáforas en general, y en particular las metáforas visuales. Más concretamente aún, las metáforas agrícolas, navales o bancarias. Ejemplo absolutamente desaconsejable: Proust.

10.- El antropomorfismo.

11.- La confección de novelas cuya trama argumental recuerde la de otro libro. Por ejemplo, el Ulysses de Joyce y la Odisea de Homero.

12.- Escribir libros que parezcan menús, álbumes, itinerarios o conciertos.

13.- Todo aquello que pueda ser ilustrado. Todo lo que pueda sugerir la idea de ser convertido en una película.

14.- En los ensayos críticos, toda referencia histórica o biográfica. Evitar siempre las alusiones a la personalidad o a la vida privada de los autores estudiados. Sobre todo, evitar el psicoanálisis.

15.- Las escenas domésticas en las novelas policíacas; las escenas dramáticas en los diálogos filosóficos. Y, en fin:

16.- Evitar la vanidad, la modestia, la pederastia, la ausencia de pederastia, el suicidio.

Fuente: Espacio Luke

Los blogs: identidad, educación y comunicación: TISCAR

Visto en el Blog de Tíscar Lara. : (...) "Los blogs son una forma de ser y de estar en la red, de construir y proyectar una identidad digital desde la que comunicarse y crear vínculos con otras personas. Su contenido puede albergar todo tipo de temáticas y enunciados, pero si algo define la idiosincrasia de los blogs es su fuerte impronta personal. Entre el discurrir de sus posts y la imagen que estructura su perfil, sus fuentes y menciones, el blog se convierte en discurso en sí mismo. Un discurso que representa la voz de un usuario que se ha convertido en autor y narrador de su propia existencia digital. Y todo ello en público, para el público.

Este formato de publicación online ha actuado de puerta de entrada para millones de personas a experimentar Internet como ámbito de lecto-escritura, ya sea comunicándose con un texto en forma de post o con un autorretrato en Fotolog. Los blogs son, por tanto, una forma de leer y escribir la red y en la red, de comprender sus lenguajes y de expresarse desde la construcción del yo digital como extensión del yo real.

Varios fenómenos actúan en paralelo y provocan ruidos que desafían este modelo de comunicación. La saturación de datos y la sobreexposición pública plantean interrogantes sobre la credibilidad de la información, la gestión de incertidumbre y la protección de la intimidad, entre otros. Una escuela que no integra estas cuestiones en su currículo, una escuela que no ayuda a ser un ciudadano digital es una escuela que no educa." (continua...)

Calvino y su caballero inexistente

Por el placer de compartirlo:



"Bajo las rojas murallas de París estaba formado el ejército de Francia. Carlomagno tenía que pasar revista a los paladines. Ya hacía más de tres horas que estaban allí. Era un mediodía caluroso, algo nublado, de comienzos del verano. En las armaduras se hervía como en ollas puestas a fuego lento. Podía haber ocurrido que alguien, en aquella inmóvil fila de caballeros, hubiese perdido los sentidos o se hubiese adormecido, pero la armadura los conservaba impertérritos sobre la silla, a todos por igual. De pronto, se oyeron tres toques de trompeta: las plumas de las cimeras se sobresaltaron en el aire quieto como sopladas por el viento (...) Carlomagno (...) reina y guerrea, guerrea y reina sin descanso. Parecía un poco envejecido desde la última vez que lo habían visto aquellos guerreros.

Detenía su caballo delante de cada oficial, volviéndose para mirarlo de arriba a abajo.

- ¿Quién sois, paladín de Francia?

- Salomón de Bretaña, Señor- respondía con toda su voz el soldado, alzando la visera y descubriendo el rostro acalorado; y agregaba alguna información práctica. como ser-: Cinco mil caballeros, tres mil quinientos infantes, misl ochocientos servicios, cinco años de campaña.

- ¡Abajo los bretones, paladín!- exclamaba Carlomagno y, toc-toc, toc-toc, se acercaba a otro jefe de tropa.

(...)

- ¿Y vos quién sois, paladín de Francia?- repetía siempre con la misma cadencia: "Tatá-tatatá-tatá, tatá-tatatá..."

(...)

Conocía a todos por los blasones que llevaban sobre el escudo, sin necesidad de que dijeran nada, pero era la costumbre que fueran ellos quienes revelaran su nombre y su rostro. Quizá porque de otro modo podría suceder que alguno, teniendo algo más interesante que hacer que tomar parte en la revista, mandara su armadura con otro adentro.

(...)

Anochecía. Los rostros ya no se distinguían muy bien. Cualquier palabra, cualquier gesto, era ya previsible. Así era todo en aquella guerra que había durado tantos años; cada encuentro, cada duelo, conducidos siempre según aquellas reglas, de modo que se supiera de hoy para mañana quién vencería y quién saldría derrotado, quién sería el héroe y quién el cobarde, a quién le tocaría quedar despanzurrado y quién saldría del paso con una desmontadura y un culazo en tierra. En la noche, a la luz de las antorchas, los herreros martillaban siempre las mismas abolladuras sobre las corazas.

- ¿Y vos?

El rey estaba frente a un caballero de armadura blanca; solo una fina banda negra la contorneaba; por lo demás, era alba, bien cuidada, sin un rasguño, bien terminada en todas las uniones. Sobre el yelmo se erguía un penacho de quién sabe qué raza de gallo oriental, variando su tonalidad con todos los colores del arco iris. (...)

- ¿Y vos allí, tan de punta en blanco...?- preguntó Carlomagno (...)

- Yo soy- la voz llegaba metálica desde el interior del yelmo cerrado, como si fuese no una garganta sino la misma lámina de la armadura la que vibrara, resonando con un leve eco- Agilulfo Emo Bertrandino de los Guildiverni y de los Corbentraz y Sura, caballero de Selimpia Mediterránea y Fez.

- Aaah... -exclamó Carlomagno. (...) ¿Y por qué no alzáis la visera y mostráis vuestro rostro?

(...)

- Porque yo no existo, señor.

- Lo que faltaba- exclamó el emperador. ¡Ahora resulta que también tenemos en el ejército un caballero que no existe! Vamos, dejaos ver un poco.

Agilulfo se resistió un momento; después, con mano firme, pero lenta, alzó la visera. El yelmo estaba vacío. En la armadura blanca no había nadie.

- ¡Bueno, bueno...! ¡Cuántas cosas hay que ver!- dijo Carlomagno-. ¿Y cómo podéis prestar servicio si no estáis?

¡Con la fuerza de voluntad y la fe en nuestra santa causa!- repuso Agilulfo.



Ítalo Calvino, El caballero inexistente. Compañía General fabril Editora. Buenos Aires, 1960.

Traducción de Oscar Eduardo Bazán.

Paulo Coelho’s Blog

Blog del escritor Pablo Coelho (en inglés, pero con traductor)

Incluye canal de YouTube e interacción con los lectores, preguntas y mensajes.

Sobre el futuro de la "cultura escrita", del libro (y de la industria editorial)

Tomado del Blog de Juan Freire. Altamente recomendable.

3. ¿Cómo crees que modifican la red y los nuevos soportes tanto a la producción (escritura) como la recepción (lectura) de la letra impresa?

La red modifica el proceso de investigación y documentación en que se basa la producción. Por otra parte, permite desarrollar nuevos lenguajes narrativos y nuevos formatos, en buena medida aún por explorar. Por otra parte, existe una tendencia a la atomización de los mensajes o las obras por que reducen su extensión o se dividen en fragmentos. El lector modifica su relación con la obra, pero, sobre todo, puede alterar su relación con el autor y con el resto de la comunidad (por ejemplo, realizando críticas o reapropiándose de la obra original para nuevas creaciones). El número de autores aumentará y la distinción autor-lector se diluirá en parte. Surgirán múltiples modelos intermedios entre el autor amateur y el profesional, y, en todo caso y como ya sucede en la música, se diversificarán los modelos de remuneración.

4. ¿Cuál es el futuro del libro? Pros y contras de la revolución digital en el mundo editorial

El libro impreso, tal como lo conocemos, se especializará en ciertos nichos (posiblemente aquellos de mayor valor y/o precio). De hecho, algo así ha sucedido, en negativo, ya con la progresiva desaparición de las enciclopedias en papel. La obra escrita, en sentido amplio (incluyendo todas las formas digitales), ha experimentado un crecimiento importante con Internet y especialmente la web 2.0. Este aumento de la producción ha provocado, por supuesto, la aparición de un número muy elevado de obras que en opinión de la mayoría tienen una calidad ínfima, pero al tiempo surgen autores y obras de gran calidad, pequeños porcentualmente pero muy importantes en términos absolutos. El desarrollo de herramientas para la búsqueda, filtrado y agregación de información digital (en especial tecnologías como RSS, buscadores especializados, agregadores y los sistemas de etiquetado) equipan al lector para poder hacer frente a esta exuberancia creativa sin necesidad de los filtros y autoridades tradicionales. Esto no significa que asuman ese nuevo rol; por el contrario puede que prefieran ceder ese esfuerzo a editores y/o críticos, pero los seleccionarán con criterios muy diferentes a los del “mundo del papel”.

Para ver el post completo, el link es Juan Freire: Sobre el futuro de la "cultura escrita", del libro (y de la industria editorial)

Llega el YouTube literario

InterLink Headline News 2.0 — Llega el YouTube literario: "Los autores hablan en vídeo de sus libros y presentan a los lectores las novedades

Imagínese en una librería buscando las novedades literarias y que de repente los estantes empiezan a hablar con usted, ayudándole a enterarse de los libros y de sus autores. Es un escenario futurista que está más próximo a través del portal conoceralautor.com. Es una especie de YouTube literario, con vídeos en los que los autores explican rápidamente sus obras.

Cada escritor tiene su propia página, en la que recogen todo tipo de datos sobre él y la obra de que se trate, además de vínculos con portales en los que pueden adquirirse los libros. La versión en lengua hispana cuenta ya con 60 escritores nacionales apuntados y funciona de forma similar a los dos desarrollados en Reino Unido y Estados Unidos, donde suman ya dos millones de descargas gratuitas de los 1.400 vídeos grabados.

(...) El portal en castellano, que integra también a los autores ingleses y norteamericanos, se puso en marcha en septiembre y el objetivo es llegar a los 500 escritores hispanos antes de finales de año. Lorenzo Silva, Fernando Marías, Rafa Reich, Tiziano Terzani (explicado por su hijo Folco), Espido Freire, Paulo Coelho o Leopoldo Alas son algunos de los que ya han colgado su vídeo en el portal."

Borges y Cortázar, ¿dos precursores de Internet? : Ciberescrituras

Visto en el blog Ciberescrituras. Ver artículo completo en el enlace Borges y Cortázar, ¿dos precursores de Internet?:

"Interesante como lo hacen en el artículo citado donde contraponen escritos de Borges a la realidad actual de Internet tocando temas como la creación colaborativa y la wikipedia, el registro de las memorias y los blogs, la biblioteca de Babel y la digitalización in crescendo. Vale la pena la lectura completa de este texto.

Por otro lado, la referencia a Borges, que no termina allí sino que continúa con el libro Cy-Borges de pronta publicación y por la reedición en inglés de Labyrinths por la Universidad de Bucknell.

Pero creo que en este tema hay una honra especial que hacer a Julio Cortázar a quien se ha reconocido como el precursos del hipertexto con su novela Rayuela ."

Con Wikilengua, el idioma español se expande en Internet

La lengua castellana está de estreno: ayer se inauguró www.wikilengua.org , un punto de encuentro en Internet para periodistas, lingüistas, correctores y estudiantes de la lengua, destinado a atender todas las dudas frecuentes sobre el español. Dividido en gramática, ortografía, nombres propios, léxico, diseño y mundo de la lengua, el sitio se nutre de la colaboración activa de los participantes.

Para seguri leyendo más podés entrar a La Nacion.com

El blog no tiene futuro

El blog no tiene futuro: "El blog no tiene futuro
La era del blog ha disuelto la distancia entre el texto y quien lo escribe, sostiene el ensayista. Y con ello, se ha desatado una disentería verbal que se confunde fácilmente con libertad. El autor postula que regresará el clasicismo, con un necesario distanciamiento y la autocrítica."

El juego en que andamos

Si me dieran a elegir, yo elegiría
esta salud de saber que estamos muy enfermos,
esta dicha de andar tan infelices.

Si me dieran a elegir, yo elegiría
esta inocencia de no ser un inocente,
esta pureza en que ando por impuro.
Si me dieran a elegir, yo elegiría
este amor con que odio,
esta esperanza que come panes desesperados.

Así pasa, señores,
que me juego la muerte.

Juan Gelman

¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡FELICITACIONES, MAESTRO!!!!!!!!!!!

LEA MIROTUOJO, LEA

CLICEATE BELLA ICONA

vera icona

Hamster

Reír o no reír… He ahí el dilema.

¿Qué es mejor para los labios,

sufrir los insultos de Citrus, ardores, lejías,

o levantarse en flores contra la lluvia de sal,

y oponerse a ella y que así cese? Jugar, crear…

Todo más; y decir así que con un trompo

damos fin a las torturas de la conciencia

y a todas las cruces, herencia de la tarde,

y decir: ven, invención, yo te deseo. Jugar, crear,

crear… ¡tornar acaso! ¡Qué difícil! Pues en el otro lado

del espejo ¿qué risas sobrevendrán

cuando despojados de las caladuras lúdicas

encontremos el silencio? He ahí la insanía

por que tan maloliente llega a ser la tristeza.

¿Pues quién podrá soportar los ahogos y nubes del llanto,

la cuchilla en la voz, el temblor de las manos,

la luna de la luz despreciada, la espera del canto,

la mirada distante de la televisión, la relectura

que la poesía sufre de quien está perdido,

cuando uno mismo tiene a su alcance la alegría

en el filo desnudo de la música? ¿Quién puede soportar

tanto? ¿Gemir tanto? ¿Llevar de la siesta un recuerdo

tan aburrido? Nadie, si no fuera ese algo tras el juego

-ese país por descubrir, de cuyos confines

ningún viajero retorna- que confunde la libertad

haciéndonos pacientes ante los retos

antes que volar hacia un miedo desconocido.

La estupidez, así, hace a todos cobardes

y, así, la verde naturaleza de la nefreganza

se entumece en las alambradas fibras del amor;

y así caballos de madera y trenes para armar

llegan a torcer su rumbo al ocultarse

para nunca volver a merecer el nombre

de la acción. Pero, máscaras… la hermosa Calesita. ¡Hermana,

en tus vueltas, jamás olvides mi dolor!

Literaturas postautónomas, por Josefina Ludmer

Quisimos compartir esto hace un tiempo pero no salió. Ahora parece que funcionará. Se trata de un artículo de Josefina Ludmer sobre posibles redefiniciones de los límites de la literatura. Podemos iniciar un debate por comentarios acerca de lo que nos sugiere su "Literaturas postautónomas".

El Golem de Borges, por Borges, en video

En YouTube, a veces aparecen joyas. Miren este video: Es el "El Golem", de Jorge Luis Borges, recitado por él mismo en 1967.



Las imágenes son del film "Der Golem"(1915), de Paul Wegener, y la música del húngaro György Ligeti. El video, cargado en You Tube, lo realizó Leandro González,estudiante de la Universidad de Buenos Aires.

EL GOLEM

El nombre es arquetipo de la cosa,
En las letras de rosa está la rosa
Y todo el Nilo en la palabra Nilo.
Y, hecho de consonantes y vocales,
Habrá un terrible Nombre, que la esencia
Cifre de Dios y que la Omnipotencia
Guarde en letras y sílabas cabales.

Adán y las estrellas lo supieron
En el Jardín. La herrumbre del pecado
(Dicen los cabalistas) lo ha borrado
Y las generaciones lo perdieron.

Los artificios y el candor del hombre
No tienen fin. Sabemos que hubo un día
En que el pueblo de Dios buscaba el Nombre
En las vigilias de la judería.

No a la manera de otras que una vaga
Sombra insinúan en la vaga historia,
Aún está verde y viva la memoria
De Judá León, que era rabino en Praga.

Sediento de saber lo que Dios sabe,
Judá León se dio a permutaciones
de letras y a complejas variaciones
Y al fin pronunció el Nombre que es la Clave.

La Puerta, el Eco, el Huésped y el Palacio,
Sobre un muñeco que con torpes manos
labró, para enseñarle los arcanos
De las Letras, del Tiempo y del Espacio.

El simulacro alzó los soñolientos
Párpados y vio formas y colores
Que no entendió, perdidos en rumores
Y ensayó temerosos movimientos.

Gradualmente se vio (como nosotros)
Aprisionado en esta red sonora
de Antes, Después, Ayer, Mientras, Ahora,
Derecha, Izquierda, Yo, Tú, Aquellos, Otros.

(El cabalista que ofició de numen
A la vasta criatura apodó Golem;
Estas verdades las refiere Scholem
En un docto lugar de su volumen)

El rabí le explicaba el universo
"Esto es mi pie; esto el tuyo; esto la soga"
Y logró, al cabo de años, que el perverso
Barriera bien o mal la sinagoga.

Tal vez hubo un error en la grafía
O en la articulación del Sacro Nombre;
A pesar de tan alta hechicería,
No aprendió a hablar el aprendiz de hombre,

Sus ojos, menos de hombre que de perro
Y harto menos de perro que de cosa,
Seguían al rabí por la dudosa
penumbra de las piezas del encierro.

Algo anormal y tosco hubo en el Golem,
Ya que a su paso el gato del rabino
Se escondía. (Ese gato no está en Scholem
Pero, a través del tiempo, lo adivino)

Elevando a su Dios manos filiales,
Las devociones de su Dios copiaba
O, estúpido y sonriente, se ahuecaba
En cóncavas zalemas orientales.

El rabí lo miraba con ternura
Y con algún horror. ¿Cómo (se dijo)
Pude engendrar este penoso hijo
Y la inacción dejé, que es la cordura?
¿Por qué di en agregar a la infinita

Serie un símbolo más? ¿Por qué a la vana
Madeja que en lo eterno se devana,
Di otra causa, otro efecto y otra cuita?

En la hora de angustia y de luz vaga,
En su Golem los ojos detenía.
¿Quién nos dirá las cosas que sentía
Dios, al mirar a su rabino en Praga?

Jorge Luis Borges

Visto en A través del Uniberto

DIA DEL MAESTRO

En la celebración del Día del Maestro de la Escuela Técnica ORT sede Belgrano se proyectó esta compilación de fragmentos de películas, recapitulando escenas clásicas de la cinematografía, referidas a la tarea del aula.

Lo compartimos con toda la comunidad de ORT Argentina.

Día del Maestro

En la celebración del Día del Maestro de la Escuela Técnica ORT Sede Belgrano se proyectó esta presentación homenajeando a todos los docentes en su día. Lo compartimos con toda la comunidad de ORT Argentina.

La coordinación de 3ero los saluda a todos los docentes en su día deseandoles un MUY FELIZ DÍA.

FELIZ DÍA

Fotografié este precioso pizarrón en una escuela en Salta.
Lo comparto con los y las colegas, para celebrarnos.

Ortografía activa

Tomado del blog "Consultoría artesana en la red".

Julen es un consultor vasco, que en general escribe acerca de la Sociedad de la Información, pero acá da cuenta de una actividad de ortografía interesante.

En su día quise contribuir con un servicio social ortográfico porque no está de más que tratemos de escribir bien. Aquí en Bilbao parece que tenemos el metro más limpio de Europa, pero me temo que no el que mejor cuida la ortografía de sus advertencias a quienes lo usamos.

Porque el mensaje en cuestión, ¿me dice que mejor si entro en el vagón solito y no acompañado? Claro, "solo" es de esas palabras con significados diferentes según le coloques tilde o no. Aquí en este caso no hubiera estado de más colocársela, ¿verdad?

Por cierto, que, como nos recordaba Tíscar Lara, La ortografía es una actitud. Así que este blog pretende mantenerla.

Novedades

Nos parece importante que vean la nota publicada en el Blog del Campus Virtual Conversaciones en los blogs: cómo se va tejiendo una red, por eso los invitamos a leerla mediante el link.

No te la pierdas!!

Los invito

Hola compañeros: me detuve un ratito a contarles que estoy armando un blog -¡el primero para mí!- y en esta nueva experiencia quería incluirlos, puesto que sin ustedes (todos ustedes: mis compas de las dos sedes) no sé si me animaría a tal emprendimiento. La última reunión que tuvimos en Yatay sobre los blogs -no sé si lo comparten- pude cerrar algunas ideas sobre el tema que me animaron a buscar un espacio para esto.

Se preguntarán ustedes para qué les escribo esto: porque creo que necesito hacerlo y compartirlo; porque la primera sensación que sentí el día que empecé a formarlo es de querer saber qué opinaban ustedes sobre mi primitiva idea y si tenían alguna sugerencia para hacerme.

(Tengo ganas de una invitación formal e informal a la vez)

Los invito a entrar a mi -todavía en etapa inicial- blog:

http://www.lengua3hg.blogspot.com/

Me gustaría comentarios, sugerencias, ideas nuevas... lo que quieran.

Desde ya gracias. Luciana.

Día de Acción del Blog

Un grupo de internautas lanzó una iniciativa para crear el "Día de Acción del Blog", una jornada en la que todas las bitácoras de la Web se pongan de acuerdo para publicar artículos sobre un único tema. La fecha elegida para la celebración es el 15 de octubre y el tópico para la primera edición del evento es el cuidado del medio ambiente.

Los organizadores sostienen que si durante 24 horas todas las página personales hablan de determinado problema que afecta a la humanidad, ese inconveniente podría resolverse. Hasta el momento, casi 600 autores de bitácoras adhirieron a la propuesta.

Además de publicar artículos sobre el tema, los organizadores invitan a promover el evento a través de la Web y proponen que aquellos usuarios que ganen dinero con sus blogs donen lo recaudado durante ese día a alguna organización ecologista.

La juventud europea usan las NTICS

Fuente: Clarín

Según una encuesta realizada por la Comisión Europea, los chicos de ese continente dan por supuesta la utilización de Internet y del teléfono móvil. El estudio, realizado para analizar cómo utilizan los jóvenes los nuevos medios de comunicación, agrega que cuando los menores se encuentran con problemas relacionados con la Web, sólo recurren a un adulto como último recurso.

Viviane Reding, comisaria de la UE responsable de Sociedad de la Información y Medios de Comunicación, explicó a la prensa que "ésta es la primera vez que se pregunta directamente a niños de toda Europa sobre cómo utilizan las tecnologías online, cuánto navegan por diversión, cuánto tiempo tardan en hacer sus deberes escolares y qué hacen frente a los riesgos".

Para la encuesta fueron entrevistados chicos de 9 a 14 años, procedentes de los 27 países miembros de la UE, además de Noruega e Islandia. Los resultados advirtieron que la mayoría utiliza Internet varias veces al día y tiene también un celular propio.

Por otra parte, el estudio revela que los chicos utilizan las tecnologías de manera muy similar en toda Europa. Con respecto a la Web, los juegos online, las búsquedas y la comunicación se consideran las actividades principales. En referencia a los teléfonos móviles, se utilizan sobre todo para enviar mensajes de texto y hablar con padres y amigos.

Además, la encuesta concluye que aunque los menores conocen los riesgos y las precauciones que se deben tomar en relación a la tecnología, la mayoría preferiría intentar resolver el problema por sí mismos o con amigos y sólo hablaría con sus padres como último recurso en los casos más graves.

Hijos de la web

Esta es una nota del diario Clarín del 29/07/07 es intresante porque trata sobre los "nativos digitales" concepto muy nuevo para mí y supongo que para algunos de ustedes también.
Espero que les sea interesante.

Teoría del aprendizaje aromático

(Son 15´de no aburrida lectura. El que avisa no es traidor.)

Andaba necesitando escuchar esa cita de Lacan que trae Daniel Krichman: sujeto supuesto al saber... He sido descubierta y quiero seguir pensando sobre las preguntas de Daniel en su comentario que se volvió entrada:

Todos aprendemos de todos en ese clima. Y después, nadie se quiere ir de ese espacio en donde nos quieren tanto.

¿Y la distancia? ¿Y la tecnología? ¿Y las herramientas?...¿Importan tanto como nos quieren hacer creer?

De lo que quiero hablar en lo largo que sigue es de Ersilia. Gracias, Guille, por traer este relato de Calvino a cuento... Inspira lo que quiero decir sobre las preguntas que plantea Daniel. Me hace pensar sobre la historia, o la Historia. Que me hacía falta sumar en mi tablero.

Saben qué... Creo que la distancia sí importa, su percepción, su consistencia, sí importan. Tengo la sensación de que las tecnologías y sus herramientas no son el fondo de ninguna cuestión ni lo cambian pero no son sin ese fondo de cuestión, ajenas a él. En nuestro caso, la cuestión es la enseñanza y el aprendizaje y el aula, y todo eso hoy con las "nuevas" TICs, ¿no? (Bueno, lo de "hoy" es complicado, lleno de pliegues: hoy y aquí, que somos nosostr@s, conectad@s a internet, en Argentina, por lo menos así de restringido está ese "hoy"... De hecho, por ejemplo, para mí son muchísimo más nuevas que para Daniel o Guille, claro.)

Me vienen a la memoria varias cosas. En principio iré desplegándolas como aparecen así vamos pensando juntos, si quieren:

Premisa M 1

En un post de Carlos Neri en su blog Moebius (uno de los profesores del curso virtual "Un tren en la web 2.0"), él ofrece una cita de Baudrillard que quiero traer aquí a la memoria (lástima que no sé de qué libro es).

“…Pero, con la modernidad también perdimos la idea de que la fuerza está en la ausencia, que de la ausencia nace el poder. Ahora, por el contrario, queremos acumular, acrecentar, agregar cada vez más, y ya somos incapaces de enfrentar el dominio simbólico de la ausencia. Por eso mismo estamos hoy sumergidos en una especie de ilusión inversa, una ilusión desencantada: la ilusión material de la producción, de la profusión, la ilusión moderna de la proliferación de las imágenes y de las pantallas…”

Luego recordé a Marcelo Dalmolin en la capacitación, contándonos que parte de la plataforma que estamos intentando desarrollar en ORT viene de la educación a distancia, pero que lo nuestro no pretende eso sino un "blended learning" (y yo entonces pensé -poble Dalmo- en los aromas del té), una modalidad mixta que permita la utilización de estos materiales en el aula y al mismo tiempo, su acción mientras el alumno, la alumna está en su casa, o donde fuere, en fin.

Y me preguntaba: ¿por qué esta necesidad de un material proveniente de la educación a distancia si tengo al pibe, a la piba ahí (quiero decir... "acá", bueh, no sé, cerca, digo)? Me pasan dos cosas, los materiales a mí me encantan, me dan ganas de usarlos, de inventarlos. Pero...

Premisa m 1

Vuelvo a ver en mi memoria el estilo de mis clases de este año, en las que l@s alumn@s tienen ritualizadas las rondas. Saben que cuando terminamos de leer un libro o una parte de un libro y vamos a empezar a hablar de él, eso se hace en ronda y ya encontraron la postura de su cuerpo (los primeros días se acomodaban mil veces, cambiaban de lugar en el aula, ahora ya encontró cada uno su rincón y su manera; por ahora, claro). Otras veces saben que vamos a cumplir alguna tarea más específica, así que no me esperan para acomodarse, porque suele ser que se armen mesas de trabajo y que yo arme los grupos dislocándol@s un poco de sus lazos más habituales. L@s de 5º hacen rondas cuando a ell@s les toca exponer, l@s de 4º disponen ell@s el lugar para que sus compañer@s escuchen las exposiciones, según su necesidad. Cuando llego, vienen tod@s y me rodean con mil cosas que contarme, avisarme, preguntarme, saludarme. Se ríen, de a poco, algun@s son atendidos, otr@s no, va bajando la ansiedad, alguno, alguna que tenga cerca y satisfecho, satisfecha con su respuesta recibe la delegación de cómo se usará el espacio y mientras yo encuentro dónde apoyar mis cosas, ell@s van armando lo que toca: la ronda, las mesas, la exposición, van a buscar el televisor o lo enchufan. ¿Parece un desorden? Es así. Está in-corpor-ado. Está ri-tu-aliz-ado.

Quiero decir... Yo me preguntaba... ¿qué lugar tiene la distancia si esta es la presencialidad? Y acá viene a cuento lo de Baudrillar, porque me recontrapregunto ahora: ¿acaso esa escena que me gusta tanto recordar no incorpora una distancia? ¿Una cierta distancia? ¿Como la distancia entre una Ersilia y otra Ersilia?

Premisa M 2

Vengo pensando todo este año, como en un segundo plano, de fondo de otras cosas que pienso, en el lugar del cuerpo en la escuela. El cuerpo. Sí. Desde los pies a la cabeza, ese cuerpo, el de la gente. Fue que comencé y abandoné un curso alrededor del cuerpo entre la filosofía y la historia del arte... Fue que tuve muchos encuentros escuchando a profesores de Educación Física Coordinadores del área de Expresión de las escuelas de la Ciudad de Buenos Aires... Fue que hace un año y medio (algo se va asentando en el cuerpo) volví a mi práctica de Kung Fu... La cuestión es que veo que la escuela en su forma más tradicional, "la escuela", la que todavía es dejando de ser la que era, evidenciando su ya no ser y su desearse/ indesearse otra cosa (el no ser es crítico, duele, agobia, ataca con sorpresas, a veces, otras -menos- es feliz, límpido, rico, diverso), esa escuela lucha contra el cuerpo. Muy poco simbólicamente, digamos, lucha.

Hay una película francesa que probablemente conozcan y si no, recomiendo. Es de François Trouffaut y se llama "Los cuatrocientos golpes". En francés, la expresión "fair les quatrecents coups" equivale aproximadamente a la nuestra "mandarse las mil y una". Pero la palabra "golpes" es importante, porque -por lo que cuenta el film- también se puede asociar con otra nuestra: "los golpes de la vida". Allí se ve una escuela que tod@s conocemos (quizás no nuestr@s alumn@s, quizás): los bancos de madera pegados al piso, los alumnos silenciosos, el maestro dictando, los alumnos escribiendo todos al mismo ritmo ("si no, te atrasás y nadie te espera", así aprendías y Dios veía que era bueno), con la misma letra, la misma cosa. Eventualmente un alumno recitaba la lección con la misma dicción del maestro, su misma cadencia. Nada se mezclaba, ellos por un lado, ellas por otro. El cuerpo disciplinado y la mismidad como regla. Y el cuerpo era uno que estaba bien si no se notaba que existía, si no olía, si no sonaba, si no tocaba otros cuerpos, si "no". Con la regla se castigaba, también. En la película, el alumno pasa de la escuela a la cárcel (debería haber ido a parar al trabajo, supongo). Y no creo que le haga diferencia. No en lo simbólico, que es algo que nos trae a la mesa de reflexión Daniel.

Premisa m 2

Hace unos cuantos años recibía tps por correo electrónico y empecé a corregir de ese modo que me resultaba muy práctico (usaba distintos colores que permitían clasificar lo que señalaba, tipeo rápido, así que corregía más fácil, me venía bien, bah). Había quien no podía creer que l@s alumn@s no me mandaran basura a la compu, que no intentaran pasarse de list@s con las entregas, incluso menos que lo que intentan ante evaluaciones tradicionales (esas que parecen hechas para copiarse, porque todas deben decir lo mismo, claro; las evaluaciones, digo, no las personas...) Después, empecé a usar grupos, foros. En algún grupo leí cosas muy interesantes, en otros no pasaba nada si no revisaba el correo en días; algun@s lo usaron para producir colectivamente un gran tp de tod@s l@s que tenían que recuperar, cosa que yo alenté, para sorpresa de l@s mism@s que pensaban que no me había dado cuenta. Al mismo tiempo, me tocaba dar clase de literatura clásica una vez por semana en el laboratorio de TICs, compitiendo mi ego con el de las PCs. Alguien me comentó como para pincharme el globo: "pero mirá que los pibes juegan en la pc mientras estás en la clase..., tené cuidado". Y sí, yo me descuidaba... Hasta Dalmo, para protegerme, cortó un día la conexión de MSN porque parecía que todos los pibes se habían puesto a chatear... Era la consigna: chatear la discusión entre Hemón y Creonte en Antígona de Sófocles, sin mirar el texto, actuarla por chat (que nos permitía guardarla, claro). Cuando estuvimos posteando la semana última antes del receso, no vinieron tod@s a hacerme consultas cuando escribían en "compu". (Y tampoco cuando lo hacen en papel.) Cuando uno está en un laboratorio, no está en el frente. No ve todo. (La sola diferencia es que uno ya lo sabe.)

No tod@s me mandan mailes con consultas, no tod@s participan en el foro, no aparecen tod@s al mismo tiempo. Pero..., "o" (mejor) no tod@s de la misma forma. Algun@s tienen una tendencia al abrazo y a la mirada, otr@s son más sensibles a la palabra impresa en el mail, o han podido decir más desde que pueden postear que teniendo que hablar en el grupo. Por algo se empieza: se empieza por conocerl@s. Entonces, sé que con Pablo Molina tengo que lograr que haga lo opuesto de lo que le sale naturalmente, pero permitiéndole que en esto se apoye. Esto es importante. En la escuela de la mismidad el alumno/la alumna que no aparece o desaparece con todos cuando y como debe hacerlo dice alpiste.

Premisa M 3

Atender a la diversidad es el mandato hoy desde todos los güines... Desde la "pegagogía de las inteligencias múltiples" (estoy forzando el nombre un punto, solo un punto), desde la teoría de la comprensión, desde las nuevas formas del trabajo (y del trabajo no pleno como condición de la producción, y no como problema que debe resolverse), de la producción y del consumo personalizadísimos (cada individuo es un target, un perfil, ¿vieron lo que llenamos cada vez que nos asociamos a algún servicio digital?). Pero también desde los movimientos de resistencia o de lucha social, las banderas son las de las diferencias y su afirmación y defensa: las diferencias de prácticas y orientación sexuales, las diferencias religiosas, étnicas, las diferencias etarias, las diferencias de capacidades físicas y mentales, las diferencias "culturales" y ahí se mete todo lo que queda: gustos musicales, gustos por drogas diferentes, registros en el uso de la lengua, en las prácticas y orientaciones progresistas, en las formas de abollar los mocos...

Perdonen el tono pero es que me acuerdo de l@s linguistas (y a l@s didactas aplicacionistas) que pretendían retomar a Mijaíl Bajtin tratando de hacer una taxonomía de los géneros discursivos y veo esta taxonomización de las diferencias... Es largo de remontar el positivismo, largo largo como una "neverending list, ahaha ahaha ahahahaaá".

Premisa m 3

En la breve experiencia que tengo he mirado mucho a l@s prof@s de tecnología en los laboratorios o en los talleres cómo atienden al hacer de l@s alumn@s, sus ansiedades, su cuidado, con clara prioridad sobre su protección (alicates, tornos, en séptimo grado, me dan escalosfríos), con suma paciencia pero asumiendo el tiempo que ello necesita, que no "todo el mundo" tiene que estar siempre y al mismo tiempo escuchándoles "todas" sus santas palabras. (Ojo: no fue santas que puse entre comillas... Jajá.)

Digo, esto es duro para nosotr@s profes de Lengua y Literatura, tenemos una tradición fuertísima en la que somos, así plen@s, profesores, según nuestra Gran Lengua, nuestra exposición, nuestra Literatura, que además era La Historia también. Es más, "en el principio" la Literatura fue La Historia y, siendo que el Hombre era El animal Histórico y que el Hombre era El animal que hablaba, así nuestra tarea de enseñar Lengua y Literatura debía ser -poco menos- como la fundación del Hombre... ¡Basta! Ni más ni menos duro que para los demás "animales".

¿De qué tenemos que proteger a nuestr@s alumn@s l@s profesor@s de Lengua y Literatura? pensé alguna vez. Me respondí: de que crean que no pueden leer, de que crean que no hay literatura para ell@s, de que no puedan hablar, escribir, escuchar, leer (hacerse cargo de lo que escuchan, de lo que leen), de que no conozcan el poder que tienen sus palabras para curar o herir, para abrir o cerrar puertas, de que sean usad@s por las palabras de otr@s.

Inconclusiones

Por eso pensaba en el poder de la distancia, de la ausencia. Como Ersilia se refunda y se reencuentra y busca su forma, hay que reelaborar la distancia y la ausencia del otro en el fondo de este nuevo mandato. Para recomponer rituales en un aula porosa (en unos lenguajes, en unas artes y en unas personas epiteliales), en un aula que puede ser menos cuadrada, más prismática, recuperar su cuerpo.

Siempre hay algo negado en proporción al mandato... El cuerpo vs. la mente, las diferencias vs. el progreso. Ahora, ante la ilusión de producción, de profusión y de conectividad y de que hemos llegado a alguna de las utopías tecnológicas, (como una vez tuvimos nuestra ilusión de realidad, Jakobson mediante), digo, ahora se nos niega el todo, ni más ni menos. Joder.

En la relación docente-alumno/a-conocimiento, esta negación resulta para mí un saludable límite de intromisión de un@s con otr@s, la persona "pibe, piba" que se desconecta haciendo que escucha pero no, da igual que el que, la que pone un jueguito cuando tiene la pantalla delante. Pero... o... uno puede ser convocante y sostener la distancia, en otro momento. Un docente que asume/dice/practica que no puede "estar en todo" o meterse en todos los espacios del otro, se hace ausente, distante, señala su existencia. Y puede volverse deseable.

Entonces.

Mis alumn@s estuvieron escribiéndome durante las vacaciones al mail y revisando la producción de trabajos recuperatorios. Yo podía decidir no enterarme o enterarme y no contestarles. Ell@s lo sabían. Yo también. Así que abrí para ver si alguien había escrito. Como dicen algun@s de mis compañer@s: "a ver si alguien me quiso". Piedra libre

Y la red se va tejiendo...

Les sugiero lean el comentario escrito por Daniel Krichman, un destacado pionero cordobés de estas nuevas iniciativas, a la entrada de Verónica.

Más allá de matices, lo primero que se me ocurrió al leerlo fue: "Se está tejiendo la red". E inmediatamente, me hizo recordar a un pequeño cuento de Ítalo Calvino, que me leyó un apreciado docente, llamado "Las ciudades y los trueques".

Espero que don Ítalo no se ofenda por esta cita textual...

Lo transcribo:

En Ersilia, para establecer las relaciones que rigen la vida de la ciudad, los habitantes tienden hilos entre los ángulos de las casas, blancos o negros o grises o blanquinegros, según indiquen las relaciones de parentesco, intercambio, autoridad, representación. Cuando los hilos son tantos que ya no se puede pasar entre medio, los habitantes se marchan: las casas se desmontan, quedan sólo los hilos y los soportes de los hilos.

Desde la cuesta de un monte, acampados con sus trastos, los prófugos de Ersilia miran la maraña de los hilos tendidos y los palos que se levantan en la llanura. Y aquello es todavía la ciudad de Ersilia, ellos no son nada.

Vuelven a edificar Ersilia en otra parte. Tejen con los hilos una figura similar que quisieran más complicada y al mismo tiempo más regular que la otra. Después la abandonan y se trasladan aún más lejos con sus casas.

Viajando así por el territorio de Ersilia encuentras las ruinas de las ciudades abandonadas, sin los muros que no duran, sin los huesos de los muertos que el viento hace rodar: telarañas de relaciones intrincadas que buscan una forma.

Italo Calvino
Las ciudades invisibles

De otros mundos

Hace un tiempo, empecé un curso virtual sobre web 2, del que me enteré gracias a un enlace que hizo Guillermo al blog de uno de los docentes.
Consistió en un viaje... A ver qué palabra no sugiere irreal: ¿"virtual"?, ¿"imaginario"?, ¿"metafórico"? Una serie de vagones que albergaban camarotes: nuestras casillas de mails, en las que recibíamos la información sobre tareas a realizar en cada estación, intercambios y discusiones (sesudas, comprometidísimas) que se producían en los foros sobre cada una de las herramientas que intentábamos aprender a manejar. Teníamos un salón comedor también: la plataforma del curso alojada en un sitio web ad hoc, desde donde accedíamos películas, material bibliográfico, canciones, etc. Ventanas al paisaje.
En realidad, desde la plataforma se tenía acceso a todo el tren. ¿O era el tren? No, no, el tren no estaba en la plataforma sino en nosotros, eso es la clave de la metáfora y de su poder didáctico, pero necesito seguir pensándolo.

¿Por qué me importa contarles esto ahora? Porque, ahora que el curso terminó, uno de mis compañeros, Daniel Krichman (a quien admiro celosamente), escribió en su súperblog una suerte de balance de la tarea con unas notas acerca de la enseñanza y del aprendizaje que merecen compartirse y volverse motivo de debate.
Lo leía y recordaba del relato de Débora en la capacitación, la escena en la que ella propiciaba la colaboración entre compañer@s (tiene allí Daniel para ello una metáfora termodinámica envidiable).
Lo leía y pensaba que podíamos poner cualquier instrumento en cuestión, la birome, la compu, el pizarrón, las películas, nuestro cuerpo, el cuerpo de los alumn@s, nuestra voz, la de ell@s, nuestro saber, los de ello@s, como lo propone él: ¿qué es esa cosa en cada momento: objeto de enseñanza, medio de aprender? Cuestionarlo no hipotéticamente, irrealmente, cuestionarlo en el momento en el que el alumno, la alumna lo cuestionan porque se sienten cuestionad@s a su vez, en su límite con "la cosa".
Lo leía y recordaba de la capacitación de la semana pasada, por la referencia a las plataformas de educación a distancia, que yo me preguntaba durante el curso en qué contribuyen a la educación presencial, por qué esa modalidad mixta que nos propone el campus virtual puede ser valiosa. Y leyendo a Daniel me sucede de volver a complicarme con la cuestión de la distancia, su necesidad, su deseo de prójimo: entre quien aprende y quien enseña, entre quienes aprenden, entre el mundo que hay que aprehender y las personas.

Soporte técnico medieval

Para reflexionar acerca de las brechas tecnológicas con cierto humor.

Texturas 2007

El Departamento de Lengua informa que se lanzó la 3° edición del Concurso de Cuento, Minicuento y Poesía Texturas 2007, destinado a los alumnos y alumnas de primero a sexto año de la Escuela ORT sede Belgrano.
El espíritu que anima esta propuesta surge de la necesidad de ofrecer un espacio donde, se dé rienda suelta a la imaginación, la creatividad, los sentimientos, los sueños y las ideas. Como dice el docente e investigador italiano Giani Rodari, "Una palabra lanzada al azar produce ondas superficiales y profundas, sonidos e imágenes, analogías y recuerdos, significados y sueños, trae la memoria, convoca a la fantasía y al inconsciente. Una palabra lanzada al azar tiene el poder de liberación. El uso total de la palabra para todos es un buen lema, de bello sonido democrático. No para que todos sean artistas, sino para que nadie sea esclavo".

La fecha de cierre para la recepción de los trabajos es el 17 de Septiembre.

Google Books por fin ofrece los contenidos de texto completos de los libros 'fuera de copyright'

Vía Dirson

A partir de hoy se puede acceder a los textos completos de esos libros, simplemente haciendo click en el enlace 'Ver Texto' que aparece en la parte superior derecha (ver captura) cuando accedemos a un libro que está 'fuera de copyright'. Por ejemplo, en este enlace podremos acceder a los contenidos completos de 'El Quijote' de Cervantes y en este otro enlace a los de 'Sueño de una noche de verano' de Shakespeare. Ambos nos los podremos seguir descargando en formato PDF (enlace de 'El Quijote').




Para acceder a más libros 'fuera de copyright' utilizarel buscador avanzado de 'Google Books', seleccionando la opción "Vista completa".

Cierto impacto de los blogs

Blogonoia, documental el cual fue concebido con la idea de tocar diferentes temas que giran alrededor de los weblogs. La propuesta fue generar diferentes items los cuales oficien de disparador a dudas, cuestiones y curiosidades, que luego serán investigadas por quienes hayan visto el documental.

Historias de inmigrantes digitales: la bloggera más anciana del mundo

María Amelia tiene 95 años y se dedica a contar sus vivencias en un blog, lo que la ha conectado “con todo el mundo" y la ha convertido en la bloggera más anciana del planeta, a la que escriben desde todos los rincones. A pesar de no haber nacido en un mundo con computadoras, siempre se sintió interesada por internet: "yo vi que te habla de lo que es el mundo, te enseña otros lugares, y yo, que soy muy moderna, en vez de estar mirando a la pared, veo un mapa y miro dónde están los países de los que me hablan, y ahora tengo más cultura", cuenta.

Según María Amelia, "Internet es el mejor invento que pudo haber, porque además de expresarse con la gente, se aprende. Ellos dicen que aprenden de mí, pero yo estoy aprendiendo de ellos y de su bondad".

Para visitar su blog clickeá: http://amis95.blogspot.com/.

BLOGS RELACIONADOS CON EL ÁREA

Colegas, aquí les dejo links a un par de blogs de gente que está probando, en otros lugares del país, como nosotros. Para que veamos algo más. Creo que valen como experiencia. Son
http://compartiendolecturas-chicos.blogspot.com/ y http://elprocedimientodelainfancia.blogspot.com/ .

¿Un blog? ¿Para qué?

Un interesante punteo acerca de los blogs, leído en
Un perodista dice, Blog de Sergio Carreras, peridodista cordobés. Muy recomendable.

Los mejores blogs son los blogs personales. Esas ventanas que alguien abre para que nos asomemos a su mundo, su egolatría, su inteligencia, sus caprichos. El formato los favorece. Los blogs periodísticos, como este, son astillas del palo de los medios.

Tener un blog no convierte a nadie en periodista. Lo convierte en algo mejor: una persona inquieta, informada, con ganas de vincularse a otros, que desarrolla una mirada personal crítica y ejercita un control sobre asuntos que le interesan: medios, tecnología, política, consumo. Hace todo eso sin tener que preocuparse por estándares de calidad informativa que sí deben preocupar a un periodista.

Los comentarios de los lectores deben moderarse. Tanto en los sitios digitales de los grandes medios como en los blogs. A menos que el sitio sea visitado sólo por una capilla de conocidos que nunca se desubican (lo que es bastante aburrido) siempre hace falta el portero que cierre las puertas a los anónimos que insultan o a los que acusan sobre cosas graves sin pruebas. Aunque al dueño del blog eso no le moleste, es ruido para los lectores que lo visitan y no quieren atravesar un listado de p....... antes de leer algo interesante. Y si el blog es más o menos importante, los insultos y acusaciones que publique pueden ser carne para futuros juicios.

Los blogs son una herramienta subutilizada. Cada grado, cada curso escolar podría tener el suyo para facilitar y enriquecer sus trabajos. Cada periodista, cada profesor, cada candidato a lo que sea debería pisar esta cancha para comunicar mejor, para relacionarse de una manera nueva y para, en definitiva, hacer su contribución a una sociedad más abierta y participativa, con menos oficinas de puertas cerradas, con menos asuntos que transcurren en cajas negras, con menos gasto de tiempo en expedientes y colas. ¿Se imaginan al primer juez bloguero intercambiando comentarios sobre la Justicia argentina con personas comunes?

Exposición de poesías

Visto en el blog Re(paso) de lengua

Una manera diferente y original de mostrar trabajos de alumnos, y el conjunto de ellos.

A principios de trimestre conté en una nota que dedicaba en 2º y 3º de ESO la última sesión de la semana a la lectura de poemas. También ofrecí el planteamiento de la actividad con cierto rigor, algo poco habitual en mis propuestas.
Pues, ya hemos acabado el curso y, con los trabajos de los alumnos, hemos podido construir una pequeña exposición (en este centro, todo es a pequeña escala, qué le vamos a hacer -obsérvese que el rincón que ocupa la exposición es donde los alumnos se avituallan-).
Personalmente (también para variar) me siento muy satisfecho y creo que ha valido la pena. Aunque las imágenes no son buenas y se pierde el tacto, aquí veis algunas muestras.

IMPERDIBLE

El blog y la ansiedad
Pedro Mairal

(Texto basado en la desgrabación -hecha por Malba Literatura, con algunos agregados y correcciones- de lo dicho en las Jornadas de literatura, crítica y periodismo, en Malba, marzo de 2007, específicamente en la mesa redonda -junto a Mariana Enríquez, Guillermo Piro y Gustavo Nielsen-, coordinada por Maximiliano Tomas, “Hipermedia. De los suplementos al blog”.)

Temperatura
Entre los aspectos que me interesan de los blogs, quizá el primero es que me parece un medio caliente y cambiante. Uno se mete en un blog y espera que haya cambiado; o siente la desilusión de meterse en un blog y descubrir que está abandonado hace un año. Se suele hablar de la televisión como un medio caliente a diferencia del cine que es un medio frío. Caliente en el sentido que se actualiza y habla de la actualidad y está todo el tiempo cambiando, en diálogo constante con el presente. En este sentido los blogs me parece que son un medio caliente, por donde pasan hoy las discusiones más interesantes, a diferencia de los suplementos donde las discusiones a lo mejor llegan tarde, frías; o incluso los libros donde hay discusiones, que también llegan un poco tarde. En los blogs hay una demanda de dinamismo por parte de los lectores. Por eso cuando dicen que el blog es una especie de diario personal me parece equivocado, porque en el diario personal nadie te exige que escribas, justamente por eso es personal; esto es un diario público, en todo caso.Esa demanda también es propia porque uno se dice “hace mucho que no posteo, tengo que poner algo nuevo”. Es interesante la devolución inmediata que hay de los textos. Eso de publicar un poema y ser insultado inmediatamente. O que a alguien le guste. Uno puede escribir un poema y quizás ese poema tarda cinco años en llegar a un libro y después de ese libro se publican quinientos ejemplares de los cuales se leen treinta o cien y quizás uno nunca recibe una devolución de ese poema. En cambio si uno lo cuelga en un blog enseguida puede recibir una devolución.

Esto continúa (y se pone cada vez más bueno) en el señor de abajo

día de weblogs

El 28 de junio, en el auditorio principal de la Universidad de Palermo, se llevará a cabo la segunda edición de Día de weblogs. En la mesa sobre el impacto de los blogs y herramientas web 2.0 en la educación, estará la Red de Escuelas Medias relatando la experiencia con los blogs en las Escuelas de la Ciudad junto con Guillermo Lutzky y Pablo Mancini (desde España). Será un honor, compartir la mesa con estos dos caballeros con quienes venimos transitando el camino de la web 2.0 desde hace tiempo.

Visto en Reporte
Reporte es la red de escuelas medias de la ciudad de Buenos Aires

diccionario de palabras inexistentes (ilustradas)

cablellera - virginia p.

Cablellera: cabellera de cables que sirve para estar conectado.


Más, en el diccionario de palabras inexistentes.

Jornadas en el Alicia Moreau de Justo

NSTITUTO DE ENSEÑANZA SUPERIOR

Nº 1 “DRA. ALICIA MOREAU DE JUSTO”

DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN SUPERIOR

SECRETARÍA DE EDUCACIÓN

CIUDAD AUTÓNOMA DE BUENOS AIRES

Hablas populares

4^tas Jornadas de

Cultura Popular

Buenos Aires

6 y 7 de septiembre de 2007

Organiza

Departamento de Letras

ies nº 1 “Dra. Alicia Moreau de Justo”

Av. Córdoba 2016

Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Telefax: 4373-3731/ 4374-4068

Primera circular – mayo de 2007

La convocatoria incluye a especialistas en lingüística y literatura, investigadores en comunicación y medios, historiadores, sociólogos, psicólogos, filósofos, así como a periodistas, críticos y docentes. Si bien se ha elegido como tema convocante el del habla popular, no se excluye ninguna temática relacionada con la cultura popular y se conservan las áreas de las tres jornadas anteriores. La siguiente división es provisional y de ninguna manera excluyente:

ÁREAS TEMÁTICAS

ü El lunfardo y el habla popular rioplatense.

ü Regionalismos y argentinismos.

ü Lenguas aborígenes americanas.

ü Otras hablas populares: slang, argot, giria, etc.

ü Las jergas.

ü Las hablas populares en la escuela y en la formación docente.

ü Códigos lingüísticos juveniles.

ü Literaturas populares tradicionales.

ü La literatura popular massmediática.

ü Literatura de géneros: policial, terror, ciencia ficción, novela rosa, telenovela, etc.

ü La letra de la canción popular (folklore, tango, bolero, rock, bailanta, cumbia villera, etc.)

Durante las jornadas se realizarán conferencias plenarias, paneles y mesas de ponencias.

INSCRIPCIÓN: será un bono contribución de la Asociación Cooperadora del IES Nº 1.

La inscripción de los expositores puede realizarse hasta el 20 de julio de 2007 por correo electrónico o postal. Los asistentes, si lo desean, pueden inscribirse con antelación por correo electrónico, o bien hacerlo personalmente el día del inicio de las Jornadas.

La acreditación se realizará el jueves 6 de septiembre a las 13.00 horas.

Envío de resúmenes

Vencimiento: 20 de julio de 2007

a) por correo postal

IES Nº 1 “Dra. Alccia Moreau de Justo”

Córdoba 2016 (1120) Ciudad de Buenos Aires

b) por correo electrónico:

como archivo adjunto a la siguiente dirección: jornadasies1@yahoo.com.ar

· El resumen (abstract), cuyo plazo de entrega vence el 20 de julio se enviará: o bien, en papel (una copia) y diskette de 3½ (identificado con el apellido del autor o autores de la ponencia), o bien por correo electrónico. Deberá constar de: a) Datos personales del autor (nombre y apellido, dirección particular, teléfono y/o fax, e-mail, universidad, instituto o centro de investigación en los que se desempeña) en la parte superior alineados a la izquierda; b) título de la ponencia; c) Resumen de hasta 200 palabras con los objetivos, aportes o hipótesis del trabajo. La presentación se hará en Word 1997 o superior en letra Times New Roman 12 y espaciado de 1,5.

· No se aceptarán abstracts fuera de término o que no se ajusten a las normas requeridas.

· Las ponencias tendrán un máximo de 6 páginas, incluidas las notas al pie, en papel A4, tipo de letra Times New Roman 12 y espaciado de 1,5. Al final del trabajo se consignará alfabéticamente la bibliografía citada.

· El tiempo de lectura será de 15 minutos.

· Todas las ponencias aceptadas serán objeto de publicación en las Actas de las jornadas, que serán editadas en 2009. Las ponencias deben ser entregadas durante las jornadas en un diskette de 3½ (con el apellido del autor y el nombre de la ponencia indicados en su etiqueta) con las mismas especificaciones que los resúmenes más una copia impresa.

IES Nº 1 “Dra. A. M. de Justo”

AUTORIDADES

Rectora: Prof. Graciela Leclercq

Vicerrectora: Prof. Oscar Conde

Secretario Académico: Dr. Hugo Zurutuza

COMISIÓN ORGANIZADORA

Prof. Mónica Benda

Prof. Fabiana Carrizo

Prof. Laura Cilento

Prof. Oscar Conde

Prof. Verónica Couselo

Johanna Ganopolsky

Valeria García

Lorena Martínez

Prof. Hugo Polo

Prof. Paula Labeur

Prof. Laura Tagliabue

Guadalupe Zalazar

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Hablas populares

Cuartas Jornadas de Cultura Popular – septiembre de 2007

Ficha de inscripción

Apellido y nombre …………………………………………………………………….

Domicilio...................................................................................................................C.P..................

Teléfono......................................Fax..........................................E-mail………………………..

’ Expositor /a ’ Asistente ’ Alumno/a expositor/a ’ Alumno/a asistente

Título de la ponencia ……………………………………………………………………..

Área temática......................................................................................................................................

Enredados

Hace como dos semanas empecé un viaje en tren. El boleto me lo vendió un vínculo que hizo Guillermo a Moebius, el blog del profesor Carlos Neri. Él dicta una materia que se llama algo así como TICs, Sociedad y Educación (solo menciono de memoria sin citar el CV).

El viaje en tren es un curso de inmersión en la web 2, cada "estación" es un recurso que experimentar y el resto del viaje es intercambiar a través de esos mismos recursos gustos y reflexiones, construir entre todos ideas acerca de lo que aprendemos, muchas veces solo virtualmente encerrados en nuestros "camarotes" (mails o blogs, según el gusto del metaforizador). Las ventanas del tren son los vínculos que compartimos a libros digitales, videos varios, slides didácticos, etc. Esto explica algunas referencias subrayadas en el envío de Guillermo anterior a este.

Algun@s pasajer@s de ese tren están discutiendo bastante sobre qué es escribir en un blog y qué pasa con el pensamiento y la palabra en este medio. Algo de ese diálogo llegó a cuadernodelengua por el envío que hizo Guillermo en la nota anterior. La discusión en cuestión es algo más extensa en el blog de Silvia Machacho, quien incorporó cuadernodelengua entre los sitios que recomienda (y comentó sobre él en mi blog ya que no podía en el nuestro por no pertenecer). No tiene desperdicio.

Además, hay algo que vengo aprendiendo en los blogs de mis compañeros de curso: el poder del intercambiar comentarios a los envíos. El lugar de cada nota como dadora de la palabra a los lectores, como motivadora de palabras nuevas y múltiples.

La ortografía es una actitud... la escritura también

Visto en el blog Acerca de la educación.

Lo apasionante de la escritura es la transformación, constante, de todo. Comentando y leyendo este posts en el camarote de Sil se armo un hermosa charla, que a partir de otro post de tiscar y por el deseo de responder, me llevó a buscar todos los comentarios hechos sobre el tema, editarlos, corregirlos y darle la forma de este breve escrito. Sé que solo, en mi casa, intentando escribir alguna de mis ideas, nunca hubiese podido pasar por este proceso que me enriquece profundamente. Entonces, gracias a los que me corrigen y me ayudan a construir, éste proceso se se esta convirtiendo en parte vital de mi. Gracias por ayudarme a escribir, expresar y sobre todo comunicar...nos

El fenómeno de los blogs, ha impulsado a escribir a un montón de gente que encuentra en este medio un destinatario de sus palabras, y muchos de ellos, utilizaban la escritura de modo digamos, práctico. Ajustado a fines puramente pragmáticos. Ahora podemos escribir y nos pueden leer, si teniemos en cuenta que el proceso de la escritura, es algo más complejo que lo que aprendemos en la primaria, que es un proceso permanente, podemos aceptar que estamos reaprendiendo a escribir "en la marcha". Por eso insto a mis lectores a que marquen mis errores (gramaticales u ortográficos) así construyo un aprendizaje en el cual la interacción entre escritor y lector sea realmente reciproca.
Por otro lado, muchas veces la escritura de un post es entre comidas y tiempos "robados" a otros espacios y si bien trato de controlar y revisar lo que escribo, a veces se me pasan errores que tiempo después descubro. Por suerte podemos editar los post y corregirlos.
Este medio, que facilita la reescritura y el estado permanente de los escritos como borradores, puede acercar al teórico con el escritor. Al menos esto es una de mis esperanzas al publicar en un blog. Someto a crítica lo que escribo, pero sé también, que además de crítica hay consejos, advertencias y ayudas. En este sentido también es muy bueno trabajar con estos recursos en la escuela, ya que el destinatario esta definido, es real y puede interactuar. He trabajado con blogs en el aula y cada pibe empezaba escribiendo como siempre lo hizo en sus cuaderno, a la espera de la corrección del docente y con la certeza del olvido de su tarea en cuanto comience otra actividad. Pero cuando en los comentarios, otros alumnos les pedían que se expresen mejor, que no entendían o que había faltas de ortografía, la cosa cambiaba, se hacían cargo y corregían, volvían sobre la escritura y antes de escribir otra entrada revisaban con más cuidado sus escritos. La misma dinámica puede ser puesta en juego en blogs profesionales.
Entonces como "aquellos de los que se puede aprender mucho" muchas veces tiene "TANTOS y TAN malos errores gramaticales?" y nosotros como editores colectivos, podemos hacérselos notar, en los comentarios o vía mail. Claro que será una construcción colectiva siempre y cuando quien escriba pueda sentarse a recibir palos por ello. (es mi caso, me gusta escribir pero se que no soy muy bueno aunque siento que, ahora, crezco en esto)

Hoy es viernes: jota jota jota

Soporte técnico medieval





PRIMER ACTO
Hoy hablábamos con mis alumn@s de quinto diseño sobre las nuevas tecnologías de la palabra. La discusión fue muy interesante porque nos remontamos a la oralidad y al peso de expresiones bíblicas como "en el principio fue el verbo". Empezaron a hipotetizar cómo sería una escuela en la que no hubiera carpetas ni se escribiera con lápiz o birome sino directamente en una computadora. Imaginaban la caída de estudios como la grafología y la permanencia de la pregunta por los caracteres humanos. Fueron hacia el pasado otra vez e imaginaron cuántas "ciencias", ya no conocimientos debieron perderse en favor de unos nuevos a través de la historia cultural.


SEGUNDO ACTO
Se plantearon un problema más que interesante cuando uno de ell@s, David, se enteró de que se podía hacer un blog sin conocimientos de programación. Se me ocurrió un ejemplo: "Bueno, es como hacer buena letra con una birome sin saber cómo se fabrica una".

Pero me abrochó: "Es un mal ejemplo, acá en diseño". Toucheé: lo rearmamos entre todos pensándonos en contraste con l@s alumn@s de TIC.


TERCER ACTO


La charla derivó en que siempre es mejor saber el fondo de la cuestión, pero no todas las cuestiones lo son (nos interesan como tales a todos): Ningún cómo se programa, ningún cómo se diseña una birome, Valentina quería investigar qué es de la vida después de la muerte, pero considera eso inútil porque no tiene respuesta. Le contestaron que no la tiene porque ella ha decidido antes de investigar que no la tenga, en una posición muy distinta de la de una bióloga o de una teóloga.


¿Cómo se llama la obra?

Vero lo único que quería era que los nativos digitales terminen de una vez de asociarse al foro y lleva tres meses explicándoles cómo e instándolos a que se ayuden entre sí pero no lo logra y se le van las horas de clase en las derivaciones filosóficas de un "me llegan los mailes pero no puedo ver los archivos"/"¿sacaste la identidad yahoo?/¿Quién está en grupo? ¡Nadie me invita!/ Yo pensé que era spam y lo borré".


CUAK

Curiosidades del mundo blogal/ monólogo interior 1

¿Qué tienen en común un aula pecera y un blog como este?

Uno de los días en los que asistimos a la capacitación con Guillermo Lutzky sobre la producción de blogs, varios alumnos nos miraban como bichos dentro de una pecera. Luego uno de ellos, entró al blog e hizo comentarios comprensibles: en un caso, que no había entendido una pepa de Kristeva (much@s de nosotr@s alguna vez, tampoco), y en el otro se hizo eco de una cita recordando lo que aprende sobre Edipo Rey en la clase de la misma profesora que había publicado.

No obstante, una primera sensación común o comunicada fue la de ser invadid@s: este era nuestro espacio de aprendizaje, qué hace un joven metiéndose allí… Y supimos avisorar peores incertidumbres (hasta quizás agradecer la buena onda del muchacho que se tomó el trabajo de prestarnos atención): ¡cualquiera! podía leernos y contestarnos cualquier cosa; resulta que era este un espacio de publicación, un espacio para ser leídos.

La escena me interesa. Tengo para mí varias preguntas sugeridas por ella.

A la hora de ser convocad@s para producir un blog con l@s alumn@s: ¿de qué modo nos imaginamos coordinando una producción colectiva de un blog en los cursos?, ¿cuál es la representación que nos hacemos del sentido de ser leíd@s? y ¿qué idea tenemos sobre quién debe decidir ese sentido?

A la hora de escribir en nuestro (este) blog, ¿quién nos imaginamos leyéndonos?, ¿nuestr@s compañer@s de la otra sede, por este medio menos virtualmente compañer@s?, ¿el profesor que nos enseña a pensar y escribir y leer blogs para que vea cuánto le aprendemos? ¿Qué diferentes temas y modos de comunicación ameritan que escribamos un blog y no que formemos un foro o que no escribamos ni nos leamos mutuamente nunca jamás?

A la hora de escribir... a secas, me fascina su carácter cronológico y la posibilidad de ir tomando nota de reflexiones que se van modificando, en mi caso, a la par que mi escritura. No debe venir mal para seguir un proceso de aprendizaje. Podría ser leído así un blog, no solo el que se elabore en el contexto escolar, como el proceso de aprendizaje o modificación de una subjetividad (individual o colectiva) documentada en su devenir.

Por ahora, tomo nota de la relación común de exposición que tenemos a través de nuestras escrituras tanto alumn@s como profesor@s. Quiero decir, tomo nota de relaciones entre la escritura y la enseñanza: poner el cuerpo, producir en lugar de volcar conocimiento, modificar al sujeto que la emprende a través de su misma praxis, interrogar las relaciones entre lo público y lo privado, obligar a renegociar esas relaciones por los poros de sus fronteras corporales corporativistas, traernos la presencia irrevocable del otro contestario. Tomo, una vez más, nota de que me gustan ambas mucho y me hacen gustar.

Curiosidades del mundo blogal/ diálogos 1

Si ya me venía interesando el mundo de los blogs, ahora definitivamente me atrapó. No es tampoco que haya leído demasiados pero no es difícil hallarlos ensayísticos que son una delicia. Justamente por eso, mi necesidad comunicativa y hábitos de escritura (larga, soy laaaaarrrrgaaaa) generaron la curiosidad que justifica lo que sigue después de llorar con el kiwi que no quiero ser.





La reflexión sobre el problema del género en el envío de Roger Colom “Del blog como una de las bellas artes” puso nombre al tema del problema que venía rondándome en la escritura. Sí, claro, cuando vi la palabra "género" en el artículo susodicho, toda mi almita de joaquinesca profesora de lengua vibró y sus antenas cantaron sus percepciones en honor a su musa: Mijaíl Bajtin y sus relativamente inestables géneros dicursivos.

Los enunciados del género “post” (¿puedo proponer “envío”?), desde mi lugar de lectora, se veían bastante distintos a nuestras producciones de incipientes albetizandos. Empecé a revisar los blogs que había conocido para buscar cierto sistema de marcas según la tríada más mentada tema/composición/y/estilo.

Recogí entonces que muchos “envíos” tienen dos niveles (rasgo de composición, que no de estilo): uno primero que funciona a modo de copete o mejor, abstract -información suficiente para conocer el tema y la proposición general que acerca de él se enuncia-; el segundo, en el que aquello desarrolla o deriva y que se lee cliqueando en "leer más" o "read more" -destino que da razón de ser al primer nivel.

Inquirí a Guillermo Lutzky cómo lograr esos dos niveles para ver si eso solucionaba mi problema sobre escribir demasiado corto o demasiado largo, pero siempre fuera de la lógica del género. Esto porque entendía que no se parecía a establecer un enlace común y corriente (como el que redirecciona a otro sitio web, quiero decir, es lo que para mí resulta común y corriente); o... repreguntando, ¿dónde escribo el texto completo al que después deriva el enlace del copete? Puedo hacerlo en un word pero lo que yo veo en las otros blogs tiene el mismo formato del blog, no es un enlace a un documento.

Agradecí al maestro que respondió con algo muy interesante acerca relaciones entre aspectos formales y comunicativos, significativos; después de saludar, claro, es un profe muy bien educado:

Habitualmente, y esto depende del
sistema de lectura del blog (hay otras herramientas especialmente dedicadas
llamadas agregadores de feeds para esto, que aún no vimos), la cosa funciona
así:

Se arma la primera parrafada (es decir el copete), y luego se deja
uno (o mejor dos) renglones, y se continúa con el post.

Esto es para que
el CMS (el manejador de los textos) sepa, si es que desea y si el blog está
configurado de esta forma, que debe incluir este corte.

Debo decirte que
aún teniendo en cuenta este criterio de composición que vos bien marcás, está
"mal visto", forzar al lector a realizar un clic adicional. Es como cuando te
ponen un artículo en una revista en la página 10 y luego te mandan a la 82, y
luego sigue en la 91. Fatiga la lectura. Espero que se entienda...

Ahora bien, si te parece (y si fui claro y te saqué la duda),
publiquemos en el blog esta conversación para beneficio de
todos.

Quod era demostrandum, que el CMS no sabe o no desea, o no configuramos nuestro blog para ello (aramos dijo el mosquito qu´iba arriba ´l buey, picando pa´que fuera más rápido), de lo que resulta que no he fatigado a nadie haciéndoles continuar la lectura en otra y otra y otra ventana (sic Traviata).

Criterios para el formato Blog

Un listado de criterios para escribir en un blog. Tomado de Consultoría Artesanal, un excelente blog español. Hay más para seguir leyendo...

El punto 14 (opinión personal): Titular con criterio periodístico, con frases "gancho" o "buzzwords" como dicen en USA.

(...)En principio, creo que voy a sumar y, si acaso, matizar respecto a lo que Alorza escribe. Me han salido trece puntos. Hay que ver qué mala suerte:

1. Primero la idea, el contenido. Tiene que venirme una idea. Por eso mis borradores de posts son innumerables. Reflejan ideas por desarrollar. La idea es el principio. Lo peor es sentirte sin ideas.
2. Informalidad. Cada cual que busque su estilo, pero no entiendo el blog como un discurso de frase larga. Aquí caben, con lógica mesura, los tacos, algún que otro exabrupto. Eso sí, siempre que bordee el territorio de la ironía. Si molesta, hay que saber dialogar para reconducir.
3. Punto de provocación. Relacionado con lo anterior, no veo un blog de discurso neutro. Para eso están los ensayos y textos de mayor longitud. Es lo que trato de hacer de vez en cuanto con pequeñas ideas radicales.
4. Frases cortas. Estoy con Alorza. Mi modelo: Baroja. Para qué liar más este mundo. Lo bueno, si breve, dos veces bueno. Y ya sé que mi diarrea mental a veces me traiciona. Perdón, perdón.
5. Citar, que no sólo enlazar. Me refiero a que hay mucha gente que no está enlazable. Pero merecen la reseña. Mejor personas concretas que entidades.
6. Personalizar. Quiero decir que la noticia más repetida que puedas contar deberías personalizarla. Si no, qué sentido tiene que volvamos a repetir lo mismo. Siempre hay un matiz, un detalle que es el que ha captado tu atención. Mete el dedo en la llaga.
7. Listar, enumerar, párrafos cortos. Me temo que las dioptrías galopan sobre frases largas en párrafos profundos. Una pequeña contribución a la salud ocular. Parece que leemos de forma más descansada lo que está separado en partes identificables con claridad.
8. Un punto de riesgo con el lenguaje. Prefiero probar alguna que otra excentricidad a la hora de usar el lenguaje. Pueden ser palabras que no existen, pueden ser anglicismos que a saber dónde acabarán, pueden ser tantas cosas.
9. Enfatizar lo que creo importante cuando el texto se me alarga. Creo que tengo que ayudar a quien lee a que capte lo esencial en poco tiempo. Quizá en otras épocas no fue así, pero la polución informativa es espectacular.
10. Trato de no hacer faltas de ortografía. Es que soy el clásico tiquismiquis.
11. El título del post es el punto final. A veces me ha llegado nítido desde el principio. Pero muchas veces lo re-titulo tras haber escrito el artículo.
12. Empezar con una frase corta que capte atención. Puede descolocar o ir al grano, pero lo primero que escribes es lo primero que habitualmente alguien lee. La primera frase puede llevar a seguir leyendo. Pero también puede llevar a otra cosa, mariposa.
13. Revisar rápido. Siempre reviso lo que he escrito, pero a veces me doy cuenta de que te lleva a usar mucho tiempo extra. Por eso, revisar, reviso, pero sin pasarse. Luego siempre puedes re-publicar (o sea hacer "república").
    

Claro, esta es la forma en pretendo escribir. Otra cosa es que lo consiga. Por cierto, que procuro introducir alguna fotografía sugerente, buscada dentro de las sujetas a licencia Creative Commons en Flickr, por ejemplo. La imagen capta también la atención. Esta es la gran pelea del momento: que te detengas a leer este post. Por cierto, si lo estás haciendo, gracias.

¿ De qué sirve un profesor? por Umberto Eco

En La Nación de hoy, Umberto Eco reflexiona sobre un tema que es recurrente para quienes trabajamos en la temática Educación y TIC: el rol de la escuela en la era de internet y,de manera más específica, del docente.

Transcribo la nota, para que no se pierda.

¿De qué sirve el profesor?

Por Umberto Eco
Para LA NACION

¿En el alud de artículos sobre el matonismo en la escuela he leído un episodio que, dentro de la esfera de la violencia, no definiría precisamente al máximo de la impertinencia... pero que se trata, sin embargo, de una impertinencia significativa. Relataba que un estudiante, para provocar a un profesor, le había dicho: "Disculpe, pero en la época de Internet, usted, ¿para qué sirve?"

El estudiante decía una verdad a medias, que, entre otros, los mismos profesores dicen desde hace por lo menos veinte años, y es que antes la escuela debía transmitir por cierto formación pero sobre todo nociones, desde las tablas en la primaria, cuál era la capital de Madagascar en la escuela media hasta los hechos de la guerra de los treinta años en la secundaria. Con la aparición, no digo de Internet, sino de la televisión e incluso de la radio, y hasta con la del cine, gran parte de estas nociones empezaron a ser absorbidas por los niños en la esfera de la vida extraescolar.

De pequeño, mi padre no sabía que Hiroshima quedaba en Japón, que existía Guadalcanal, tenía una idea imprecisa de Dresde y sólo sabía de la India lo que había leído en Salgari. Yo, que soy de la época de la guerra, aprendí esas cosas de la radio y las noticias cotidianas, mientras que mis hijos han visto en la televisión los fiordos noruegos, el desierto de Gobi, cómo las abejas polinizan las flores, cómo era un Tyrannosaurus rex y finalmente un niño de hoy lo sabe todo sobre el ozono, sobre los koalas, sobre Irak y sobre Afganistán. Tal vez, un niño de hoy no sepa qué son exactamente las células madre, pero las ha escuchado nombrar, mientras que en mi época de eso no hablaba siquiera la profesora de ciencias naturales. Entonces, ¿de qué sirven hoy los profesores?

He dicho que el estudiante dijo una verdad a medias, porque ante todo un docente, además de informar, debe formar. Lo que hace que una clase sea una buena clase no es que se transmitan datos y datos, sino que se establezca un diálogo constante, una confrontación de opiniones, una discusión sobre lo que se aprende en la escuela y lo que viene de afuera. Es cierto que lo que ocurre en Irak lo dice la televisión, pero por qué algo ocurre siempre ahí, desde la época de la civilización mesopotámica, y no en Groenlandia, es algo que sólo lo puede decir la escuela. Y si alguien objetase que a veces también hay personas autorizadas en Porta a Porta (programa televisivo italiano de análisis de temas de actualidad), es la escuela quien debe discutir Porta a Porta. Los medios de difusión masivos informan sobre muchas cosas y también transmiten valores, pero la escuela debe saber discutir la manera en la que los transmiten, y evaluar el tono y la fuerza de argumentación de lo que aparecen en diarios, revistas y televisión. Y además, hace falta verificar la información que transmiten los medios: por ejemplo, ¿quién sino un docente puede corregir la pronunciación errónea del inglés que cada uno cree haber aprendido de la televisión?

Pero el estudiante no le estaba diciendo al profesor que ya no lo necesitaba porque ahora existían la radio y la televisión para decirle dónde está Tombuctú o lo que se discute sobre la fusión fría, es decir, no le estaba diciendo que su rol era cuestionado por discursos aislados, que circulan de manera casual y desordenado cada día en diversos medios –que sepamos mucho sobre Irak y poco sobre Siria depende de la buena o mala voluntad de Bush. El estudiante estaba diciéndole que hoy existe Internet, la Gran Madre de todas las enciclopedias, donde se puede encontrar Siria, la fusión fría, la guerra de los treinta años y la discusión infinita sobre el más alto de los números impares. Le estaba diciendo que la información que Internet pone a su disposición es inmensamente más amplia e incluso más profunda que aquella de la que dispone el profesor. Y omitía un punto importante: que Internet le dice "casi todo", salvo cómo buscar, filtrar, seleccionar, aceptar o rechazar toda esa información.

Almacenar nueva información, cuando se tiene buena memoria, es algo de lo que todo el mundo es capaz. Pero decidir qué es lo que vale la pena recordar y qué no es un arte sutil. Esa es la diferencia entre los que han cursado estudios regularmente (aunque sea mal) y los autodidactas (aunque sean geniales).

El problema dramático es que por cierto a veces ni siquiera el profesor sabe enseñar el arte de la selección, al menos no en cada capítulo del saber. Pero por lo menos sabe que debería saberlo, y si no sabe dar instrucciones precisas sobre cómo seleccionar, por lo menos puede ofrecerse como ejemplo, mostrando a alguien que se esfuerza por comparar y juzgar cada vez todo aquello que Internet pone a su disposición. Y también puede poner cotidianamente en escena el intento de reorganizar sistemáticamente lo que Internet le transmite en orden alfabético, diciendo que existen Tamerlán y monocotiledóneas pero no la relación sistemática entre estas dos nociones.

El sentido de esa relación sólo puede ofrecerlo la escuela, y si no sabe cómo tendrá que equiparse para hacerlo. Si no es así, las tres I de Internet, Inglés e Instrucción seguirán siendo solamente la primera parte de un rebuzno de asno que no asciende al cielo.

La Nacion/L’Espresso (Distributed by The New York Times Syndicate)

(Traducción: Mirta Rosenberg)

Link permanente: http://www.lanacion.com.ar/910427

Bloguear un arte culinario

Excelente post via Hipertextos [desde La Plata] por Cristian Silva.
Lo transcribo, ya que no parece tener desperdicio

El proceso cotidiano de lectura -digo lectura por convención ya que a veces hay que contemplar, escuchar, recorrer, etc.- de blogs es comparable a enfrentarse al momento de la comida, la diferencia está en que nunca sabemos que habrá de comer y que tipo de platos se nos tiene preparado. Algunas veces puede ser una comida rápida de fácil digestión que no requiere mucho protocolo, otras veces también es rápida pero difícil de digerir, algunas necesitan cierta predisposición de tiempo y lugar, mientras que otras de una entrada previa. Y quizá lo más interesante, para el aficionado a la cocina (y a los blogs), es la posibilidad de conocer como se elaboran estos platos, que nos dicen de sus cocineros y de los diferentes ingredientes que utilizan para su elaboración. Ingredientes simples y/o exóticos, elaboración, complementos y presentación para una experiencia sensual como la que tuve estos días con una serie de post deliciosos:

Entrada: Bloguear contra la incertidumbre. Cheff: Adolfo Estalella, desde España

“…Eso es lo que quizás sostiene la actividad de los bloggers, ¿no es cierto?: el hábito. Supongo que uno de los aspectos más singulares es esa repetición diaria del clic a ‘enviar’. Un día tras otro, un día tras otro: enviar, enviar, enviar. Porque si no enviamos nuestro post desaparecemos. Lo curioso es que desaparecemos nosotros y los demás desaparecen para nosotros. Parece que cuando un blogger deja de escribir deja también de leer, y que cuando deja de leer acaba por dejar de escribir. Al menos, para determinado tipo de bloggers, escribir y leer son parte de lo mismo. Los demás desaparecen con nosotros, y si desaparecen los demás, desaparecemos nosotros al mismo tiempo que ellos: dejado de escribir y leer…”

Plato principal: Post,
o ensayo, sobre papel, sin links ni comentarios (por limitaciones
tecnológicas): elogio exagerado para los bloggers que me hacen reír. Cheff: Hernán Iglesia Illa, desde Nueva York

“…La vida en el blog es tirana, porque castiga duramente la pereza, y algo histérica, porque nos obliga a reservar una porción de nuestros cerebros, durante nuestras vidas cotidianas, a empaquetar anécdotas o lecturas que puedan ser material de post. Para los escritores, de todas maneras, siempre ha sido así. Los escritores viven dos vidas: una a la velocidad del tiempo normal, en la que se comportan en aparente sincronía con el resto de los humanos –se suben a colectivos, contestan llamadas telefónicas, piden cafés haciendo una “c” con el índice y el pulgar–, y otra en una pequeña área de sus cerebros, donde una camarita literario-melancólica se mantiene atenta a los misterios del mundo, a detectar ese instante mágico en el que la llegada del mozo con el café, un saludo inesperado en el celular o una conversación en la multitud transpirada del colectivo les revela un
enigma, un dato o una emoción que sólo cien palabras en papel o pantalla podrán describir. Es por eso que, para los escritores, la arenga de tirarse de cabeza a la vida siempre ha sido más una declaración de intenciones que una aventura real, porque nunca se entregan del todo, siempre se están (nos estamos) guardando algo…”

Postre: La curiosidad. Cheff: Alex Oxenford, desde Barcelona o Buenos Aires

…Creo que la curiosidad es uno de los principales drivers
que impulsan la capacidad creativa y los nuevos emprendimientos. Hasta dónde podré llegar con mi idea? Funcionará? Seré capaz de hacerlo? Le gustará a los clientes? Cómo será esta nueva compañía? Sobrevivirá o morirá como la mayoría? Curiosidad, curiosidad, curiosidad…”

Prometemos para el próximo menú: aperitivos, algo para acompañar la comida, la sobremesa y otras exquisiteces. ¡Buen provecho!

Apuntes para una clase sobre el hipertexto. Aportes del cine.

Lean esta entrada. Es de Carlos Neri, un docente universitario en Ciencias Sociales de la UBA, muy versado en todas las tecnologías que estamos experimentando. Su blog se llama Moebius.

Me parece muy interesante. Pongo un par de párrafos y el enlace para leerlo en el blog original.

Desde hace muchos años cuando dicto las clases de hipertexto no puedo dejar de mencionar las fuentes que las distintas disciplinas artísticas aportan al concepto. La idea de una narrativa que rompe la linealidad y como un canon abre diferentes voces y lecturas, no es solo propiedad de los desarrollos del hipertexto en sentido tecnológico.

El cine ha ofrecido ejemplos siempre de las alteraciones de la linealidad. Abundan los casos, pero siempre me ha gustado ejemplificar con un director que lo hizo en tiempos que esto era ruptura, cambio, crítica. Se trata de Alain Resnais, que mucho antes de su obra de 1992 Smoking y No Smoking. El problema que se me presenta es que las nuevas camadas de alumnos no vieron jamás una película de Resnais. Pueden si recordar films más contemporáneos como “Amores perros” o “Corre, Lola. Corre” donde se observan estructuras de este tipo, en muchos casos ya aggiornadas y pasadas por la matriz visual de los video-clips...

Para seguir leyendo.

INVITACIÓN

CLAUDIO FERRARO - A VECES LA SOMBRA

CLAUDIO FERRARO presenta A VECES LA SOMBRA, espectáculo de narración oral sobre la novela de ESTEBAN VALENTINO; a total beneficio de A.L.I.J.A. (Asociación de Literatura Infantil y Juvenil de Argentina).

VIERNES 11 DE MAYO 19.30 hs. (ÚNICA FUNCIÓN) en LA DAMA DE BOLLINI, Pje. Bollini 2281.

Reservas 4805-6399 - Entrada $ 10.-

Oferta laboral para el invierno

Cada vez que se inicia un período de receso escolar, comienza también el trabajo en las colonias de la Ciudad de Buenos Aires, llamadas Recreo de verano y Recreo de invierno. En ellas el trabajo toma las características de la educación no formal. Los que estén interesados en incorporarse a los equipos de este invierno necesitarán la información que sigue. Los que no, podrán compartirla con otros colegas de áreas diversas.

INSCRIPCIÓN AL

RECREO DE INVIERNO 2007

DEL 14 AL 16 DE MAYO

EN DON BOSCO AL 4200

POR DUDAS EXISTENCIALES O PRAGMÁTICAS

LLAMAR AL 4339-1821

Antes de inscribirse y encontrarse con sorpresas indeseables, es bueno saber lo siguiente: este trabajo implica un ingreso al sistema público, lo cual exige una serie de trámites que hace que la primera vez no se cobre inmediatamente sino por lo menos a los dos meses de dada el alta.

Tutorial para postear texto, realizar links y publicar video

Tutorial, encontrado en Youtube, realizado para aprender a postear textos con enlaces y videos de youtube en un blog de blogger, para quienes no tienen conocimientos avanzados de informática. La idea consiste en estimular al uso de las herramientas 2.0, para estrategias didácticas en el aula.

Video realizado por Karina Crespo.



Visto en Educ.ar

¿Elogio de la escritura…?

Copio post de Christian Silva, del blog Hipertextos. No olviden leer hasta el final...

Elogio de la escritura que no muere de Sergio Sinay para La Nación es un artículo recomendable que despierta sensaciones encontradas. Mientras que por un lado entusiasma su clara visión de las bondades del hábito de lectura y escritura, como herramienta para el crecimiento personal y social, ilustrado con antecedentes y referencias históricas, por otro lado genera cierta inquietud e incomodidad su visión segmentada del ámbito de posibilidades surgidas desde las TICs. Su texto está centrado en un análisis (muy bien documentado) de las comunicaciones por SMS e E-mail y por sus características maneras de escritura abreviada y sintética. Las comparaciones que propone son poco oportunas ya que no considera las diferencias entre contextos radicalmente opuestos y, quizá, lo que más incomoda es el escaso registro del universo de los entornos de escritura participativa, colaborativa, surgido desde este nuevo paradigma web conocido como 2.0, donde el contenido (ahora multimedial) es el protagonista por sobre los formatos.

El post como una de las bellas artes

Leído en el Blog de Pablo Mancini

¿Son los post un nuevo género literario? Hay de todo, pero me detengo en los que se parecen a un ensayo, con su ofensiva y defensiva en tres párrafos. Argumentación zipeada. Potencia discursiva a pocas líneas de compresión. La oralidad de la red vuelta un explosivo literario, que está escrito pero que es oral. En eso estamos pensando: El post como una de las bellas artes. ¿Quién se suma?

y continúa en este otro blog

Para reirnos un rato

La verdadera historia

En aquel tiempo, Jesús subió a la montaña y sentándose en una gran piedra dejó que sus discípulos y seguidores se le acercaran. Después, tomó la palabra y dijo:
"En verdad, en verdad os digo que serán bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Que serán bienaventurados los que tengan hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. Bienaventurados los misericordiosos porque alcanzarán misericordia. Bienaventurados los perseguidos a causa de la justicia porque de ellos es el Reino de los Cielos."
Entonces Pedro le interrumpió para decirle: - ¿Tenemos que aprenderlo de memoria?
Y Andrés dijo: -¿Tenemos que escribirlo?
Y Santiago dijo: -¿Nos va a tomar prueba de esto?
Y Felipe dijo: -¡No tengo papiro!
Y Bartolomé dijo: -¿Tenemos que hacer una monografía?
Y Juan dijo: -¿Puedo ir al baño?
Y Judas dijo: -¿Y esto para qué sirve?
Entonces uno de los tantos fariseos presentes, que nunca había enseñado, pidió ver la planificación de Jesús, y ante el asombro del Maestro, le inquirió en estos términos:
"¿Cuál es el nombre del proyecto áulico? ¿Cuáles son las expectativas de logro? ¿Tiendes al abordaje del área en forma globalizada? ¿Has seleccionado y jerarquizado los contenidos? ¿Cuáles son las estrategias? ¿Responden a las necesidades del grupo para asegurar la significatividad del proceso de Enseñanza - Aprendizaje? ¿Has proporcionado espacios de encuentros a fin de coordinar acciones transversales? ¿Cuáles son los contenidos conceptuales? ¿Cuáles los procedimentales? ¿Cuáles los actitudinales?"
Caifas, el mayor de los fariseos, le dijo:
"Después de la instancia compensatoria de marzo, me reservo el derecho a promover directamente a tus discípulos para que al rey Herodes Antipas no le fallen las encuestas."
A Jesús se le llenaron los ojos de lágrimas y, elevándolos al Cielo, pidió al Padre la jubilación anticipada...


Quizás algunos ya lo conocen, pero para los que no, a reírse un ratito
Pilarlacoord

VI Congreso Nacional de Didáctica de la Lengua y la escritura

VI CONGRESO NACIONAL DE DIDÁCTICA DE LA LENGUA Y LA LITERATURA
Organiza:
Cátedra de Didáctica de la lengua y la literatura- Escuela de Letras- Facultad de Humanidades- Universidad Nacional de Salta
Salta, septiembre de 2007

Primera circular
Presidenta del Comité Académico
Prof. CRISTINA FAJRE (U.N.Sa.)

Comité Académico
Dr. Gustavo Bombini (UBA/UNLP/UNSAM)
María Elena Almada (UN del Comahue)
Elba Rosa Amado (UNJujuy/UNTucumán)
Patricia Bustamante (UN de Salta)
Mabel Parra (UN de Salta)
María Teresa Genissans (UNTucumán)
Graciela Herrera de Bett (UNCórdoba)
Marta Negrín (UNdel Sur)


Presidenta del Comité ejecutivo
Prof. Patricia Bustamante (U.N.Sa.)

Comité Ejecutivo
Prof. Valeria Sardi
Prof. Fanny Mabel Parra
Prof. Marisa Vázquez
Prof. Luciana Acedo
Prof. María Isabel Latronche
Prof. Sonia Hidalgo Rosas
Prof. Betina Campuzano



Invitamos a ustedes a participar del VI CONGRESO NACIONAL DE DIDÁCTICA DE LA LENGUA Y LA LITERATURA, un ámbito sostenido de trabajo que en los últimos doce años ha permitido el encuentro de docentes, estudiantes e investigadores interesados en la didáctica específica.

El VI CONGRESO NACIONAL DE DIDÁCTICA DE LA LENGUA Y LA LITERATURA, organizado por las cátedras de distintas universidades del país, constituye un espacio propio de intercambio de experiencias, investigaciones, propuestas e interrogantes que problematizan el campo de la didáctica específica desde una perspectiva transdisciplinar

Son sus objetivos:
· Actualizar los estudios y reflexiones en torno de la didáctica de la lengua y la literatura.
· Jerarquizar la construcción del campo de la didáctica específica.
· Sostener un ámbito de trabajo y prospectiva para los estudios disciplinares.

Informamos a ustedes los requisitos y fechas para el envío de resúmenes y ponencias:

ENVÍO DE RESÚMENES:
Los resúmenes de las ponencias deben cumplir con las siguientes condiciones: 1) No exceder las 300 palabras; 2) Incluir título de la ponencia, autor o autores, institución a la que pertenece y dirección de E-mail, 3) Estar escrito en Arial 12, en procesador Word 6.0 o compatible.
Fecha límite de envío de resúmenes: 30 de junio de 2007.

Las ponencias deben responder a los objetivos y temáticas propuestas por el Congreso. Su extensión total no puede superar las 8 páginas con notas y bibliografía incluida.
Fecha límite de envío de ponencias: 30 de julio de 2007.


TEMARIO:
1) LA LITERATURA Y LOS LECTORES
La lectura como práctica sociocultural, la formación de lectores, el canon literario escolar, literatura y formación de identidades, modos de apropiación de la enseñanza de la literatura, promoción de la lectura. Experiencias, propuestas e investigaciones.

2) PRÁCTICAS DE ESCRITURA, ESCRITURA DE LAS PRÁCTICAS
Las prácticas de escritura como prácticas socioculturales, experiencias y propuestas, el problema de la enseñanza de la escritura, investigaciones en torno a los modos de apropiación del conocimiento a través de la escritura. La escritura de las prácticas docentes como nuevo camino para la producción en didáctica de la lengua y la literatura

3) PERSPECTIVAS EN LA INVESTIGACIÓN DE LA DIDÁCTICA DE LA LENGUA Y LA LITERATURA
Formas de investigación y metodologías de la didáctica de la lengua y la literatura. Cruces entre la didáctica de la lengua y la literatura y la etnografía, la sociogénesis, la historia crítica del currículum, la historia cultural y la sociología de la educación.

4) LA FORMACIÓN DOCENTE EN LETRAS
Problemáticas de la formación docente en Letras. Diversidad lingüística y cultural, matrices didácticas, el problema de la articulación teoría-práctica, literatura y formación docente.

5) SUJETOS E IDENTIDADES EN LA DIDÁCTICA DE LA LENGUA Y LA LITERATURA
Construcción de una mirada sociocultural en la didáctica de la lengua y literatura. Lenguaje, escuela y diversidad. Lengua y literatura, escritura y oralidad en la construcción de identidades. Otros escenarios, otros sujetos. Experiencias de aula, propuestas e investigaciones en didáctica de la lengua y la literatura.

6) LITERATURA, LECTORES E INFANCIA
Problemáticas e interrogantes en torno a la literatura infantil. Formación de lectores. La cuestión del canon. Experiencias de lectura y sujetos lectores. Investigaciones y propuestas.

Fotos que narran

una imagen vale más que cien palabras

¿Quién fue a la Feria del Libro?

¿Podría/n hacer algún comentario?

Pilarlacoord

Pedido solidario

Hola a tod@s necesito me "presten" la mayor cantidad de definiciones que conozcan, tengan, hayan encontrado de "qué es la literatura" "quién define qué es la literatura". Los que quieran "prestármelas" publíquenlas acá, en esta página.
Pilarlacoord

Trabajo de un alumno

Les transcribo a continuación el trabajo de un alumno de Segundo. Me parece que puede mostrar algunas de las cosas que los chicos pueden producir con estas plataformas.

La consigna era elegir un personaje y generar un informe multimedia sobre él. Este informe no debía ser ni sobre un deportista, ni sobre un músico ni sobre alguien de "la tele". Varios eligieron a escritores. El informe debía contener

- Porqué lo eligieron
- 1 foto
- 1 texto literario
- 1 video
- 3 hechos destacables de su vida


Trabajo

Mi personaje es: Antonio Santa Ana
Lo elegí porque me encantan los libros que escribió. El año pasado trabajamos con un muy buen
libro de él: "Los ojos del perro siberiano". A mi me encanto ese libro.


♦Escribió dos novelas "los ojos del perro siberiano" y "Nunca seré un superheroe".
♦Fue jurado del Premio Norma-Fundalectura.
♦Fue miembro de la comisión directiva de ALIJA.
♦Fue miembro del comité editorial de la Revista Latinoamericana de Literatura infantil y Juvenil
♦ ha viajado por Colombia, México, Costa Rica, Guatemala, Venezuela, Perú y Chile dando charlas y dialogando con lectores


"Nos quedamos un rato en silencio, envueltos en el perfume de las hierbas. Hasta que le pregunté.

- ¿Por qué nunca hablamos de Ezequiel?

Apoyó las cosas en el piso con mucha calma. Estiró su mano como para acariciarme. Me miró. Bajó la mano. Luego la vista y dejo en un susurro:

- Hay cosas de las que es mejor no hablar.

(Texto extraído de la contratapa del libro "Los ojos del perro siberiano")




Este video lo puse porque el libro se trata de un chico que tiene sida, y creo que unicef esta vinculado con la salud.

Teléfonos celulares, nuevos alumnos y lo simbólico

Visto en Moebius, por Carlos Neri

El uso de las tecnologías por parte de los adolescentes y la relación con el deterioro de las prácticas de lectoescritura parece ser un problema globalizado. Vía CNN Technology me llega Report: Text messaging harms written language (la mensajería de texto daña la lengua escrita).

Seguir leyendo, que viene con segunda...

En cuerpo y alma

Hace un tiempo compartía con Silvana la emoción de poder transmitir a nuestr@s alumn@s una idea más carnal del arte, presentar unos autores de esta tierra. En el enlace que sigue, una historia que podría titularse "una lucha de titanes": sus protagonistas, Gabo y Vargas Llosa (mis simpatías son obvias).

"El niño argentino"

Espero que les interese el artículo de Ñ sobre el reestreno de "El niño argentino".

Poema e.e.cummings

S (u

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Miren este artículo sobre el clima asì nos amargamos juntos, no en soledad.http://www.clarin.com/diario/2007/04/04/sociedad/s-03501.htm

Recursos en Internet

Encontré esto es un blog de un secundario porteño. Los publico para quien no conozca la existencia de estos recursos.

Hacé click en la imagen y encontrarás juegos para mejorar la ortografía!!!!!!

Hacé click en el lápiz y encontrarás oraciones simples para analizar desde la computadora. Si tienes dudas con respecto al vocabulario, consultá en el glosario

Michelle Petit en CEPA

Ahí van algunas frases que encontré en una conferencia de Michelle en el Postítulo de Literatura Infantil Juvenil en CEPA. (Creo que son del año 2004. Silvia Seoane me corregirá si no es así).


"La lectura hace posible la narración interior. (...)Leer permite desencadenar una actividad narrativa y construir puentes entre los eslabones de una historia y entre universos culturales diferentes."

"La lectura abre un espacio donde las relaciones se sosiegan, gracias a la presencia y al uso de objetos culturales, donde cada uno se relaciona con los otros por una multiplicidad de lazos, pero donde desarrolla un sueño propio, elabora un espacio íntimo, secreto, a partir del cual se concibe como separado, capaz de un pensamiento independiente."

"Ray Bradbury dice que los libros cosen las piezas y los pedazos del universo para hacernos con ellos una vestimenta. Y cuando yo escuchaba a esos adolescentes, a esos jóvenes contándome sus descubrimientos en los libros, me venía a la cabeza la imagen, precisamente, de un tejido progresivo que habían ido confeccionando con la ayuda de una historia, un cuento, dos frases extraídas de un libro o de una canción, y que les había ayudado a edificar su casa interior. Me han hecho comprender que si estamos habitados por muchas pequeñas historias es más fácil pensar la historia propia, emplazarla en un conjunto y pensar el lugar propio en espacios ampliados."

"...las instituciones culturales, y en particular las bibliotecas, deberían dar signos de reconocimiento de diferentes historias, de diferentes universos culturales, no presentar un fondo monolítico sino aparecer como un lugar de múltiplices voces."

"Los libros son acogedores y nos permiten sobrellevar los exilios de los que se compone cada vida, nos permiten pensarlos, construir nuestras moradas interiores, inventar un hilo conductor para nuestras historias, considerarlas con humor, reescribirlas día a día. Y a veces nos empujan a atravesar océanos, llevados por el deseo y la fuerza de descubrir paisajes, rostros jamás vistos, otras tierras, donde otros encuentros serán quizás posibles. Abramos, por lo tanto, las ventanas; abramos los libros."

De este lado, del otro lado

Me parece interesante compartir con ustedes este artículo publicado en el Suplemento Cultura de La Nación el domingo 22 de abril

De este lado, del otro lado

Este año, la fiesta de la cultura tiene como lema "Libros sin fronteras". El autor de Sefarad reflexiona en este artículo sobre la literatura como un camino que nos permite ir más allá de nuestro propio ser


La literatura es imaginarse o querer averiguar lo que está al otro lado: más allá del umbral de la habitación, detrás de la puerta entornada que nuestra mano empujará o de la puerta cerrada con una llave que tal vez nos estará prohibido buscar; al otro lado de un río, detrás de una silueta azul de montañas. La literatura es contar lo que hemos encontrado a lo largo del camino elegido e imaginar lo que habríamos podido encontrar si hubiéramos escogido el otro, "the road not taken", en la hermosa expresión del poeta Robert Frost, si nos hubiéramos quedado con la otra mujer ya quimérica del poema de Yeats. Lo que hay a este lado, lo que nos parece que somos sin incertidumbre, lo que tenemos, merece sin duda una atención cuidadosa. Pero es precisamente esa atención a lo familiar la que nos revela en él la presencia de lo desconocido, las fronteras invisibles del otro lado de las cosas.
Cuando hablo de literatura no me refiero sólo a literatura de ficción. Literatura es contar el mundo con palabras, contar lo que existe y lo que no podría nunca existir, lo que nos ha sucedido y lo que nos pudo suceder tan sólo si el azar hubiera introducido un cambio mínimo en la trama de la vida. Lo que ahora se divide tan crudamente en las listas de ventas entre ficción y no ficción -¿pero cómo puede nombrarse a algo por lo que no es?- responde a las mismas fronteras que Aristóteles estableció entre la Poesía y la Historia, sobre las que tan agudamente reflexionó Cervante s en un libro tan fronterizo como el Quijote . Nosotros llamamos ficción a lo que Cervantes, lector de Aristóteles, llamó poesía: el relato de las cosas no como realmente fueron sino como pudieron o debieron ser. La historia, la narración de lo real, a nosotros se nos ha vuelto mucho más amplia, en la medida en que el método científico ha dilatado el campo de nuestros conocimientos y nos ha permitido conocer algunas de las leyes de la naturaleza. Por los mismos años en que Cervantes empezaba a conocer el éxito de su novela (que tristemente nunca lo sacó de pobre) y planeaba con cierta pereza la segunda parte, Galileo miraba por primera vez los cráteres de la Luna y las lunas de Júpiter gracias a la lente de su telescopio, y al mismo tiempo que inventaba el método experimental registraba sus descubrimientos con una escritura tan clara y tan bella que sería injusto no calificarla de literatura, y hasta de poesía. Dice Milan Kundera que Cervantes descorrió por primera vez el velo que impedía a la literatura mirar las cosas tal como son, y que al hacerlo inventó la novela, que es tal vez el arte más mestizo, el que aprovecha por igual lo cierto y lo inventado, y así rompe para siempre el velo de la idealización, traspasa la frontera entre lo posible y lo imposible. Pero es un velo semejante el que traspasa Galileo con su telescopio, una frontera igual de rigurosa la que rompe Robert Hooke mirando inversamente por un telescopio y descubriendo en él los reinos fantásticos y los animales increíbles contenidos en una gota de agua.
Si hay una frontera que conviene abolir cuanto antes, es la que al identificar literatura con ficción deja al otro lado y como en tierra de nadie ámbitos enteros de la expresión escrita. ¿Hay en el siglo XVIII prosas más resplandecientes que las de Gibbon o Buffon, siendo uno historiador y naturalista el otro? Decía el gran Cyrill Connolly que a él le convenía siempre escribir en las horas más luminosas de la mañana, para que la claridad del sol corrigiera su tendencia irlande sa o celta a los excesos de bruma. De un modo semejante, a los lectores de la literatura del siglo XIX nos conviene compensar las sombras dramáticas del melodrama gótico y de los folletines tremendos de Charles Dickens con la escritura sobria, precisa y no menos arrebatadora de Darwin. El diario del viaje del Beagle, The Origin of Species , The Descent of Man , por no hablar de la Autobiografía , contienen algunas de las historias mejor contadas de la lengua inglesa. El novelista mira con avaricia la realidad exterior o la propia memoria y mientras va contando inventa lo que vio: el naturalista, el historiador, el científico, el reportero de talento tienen la misma entrega a su relato, pero además de poner en él los cinco sentidos saben que han de mantenerse fieles al severo principio aristotélico de contar las cosas como son. Pero además el novelista es un parásito que se apodera también del lenguaje de lo real para fingirse cronista cuando está siendo un embustero, igual que se apodera de los lenguajes de la poesía o del periodismo y los parodia y los convierte en otra cosa, y al hacer borrosas y equívocas las fronteras entre la realidad y la ficción nos fuerza a agudizar la mirada para distinguir más claramente entre ellas, igual que un artista barroco al pintar un trompe l oeil , un trampantojo como se decía bellamente en español. El otro lado siempre está tentándonos. Por eso don Quijote, personaje de una novela, lee una novela titulada don Quijote, y Charles Darwin se adiestra en las artes narrativas de la ficción y hasta de los relatos de aventuras para esbozar una teoría que va a trastornar el mundo, y Arthur Conan Doyle imita en sus historias policiales el estilo de la ciencia experimental. Por eso Borges convierte en protagonista de un hallazgo tan improbable como el del Aleph a un narrador en primera persona que se llama Borges, y James Joyce cuenta exasperadamente todo lo que le sucede a un solo hombre en un solo día, un día en el que en apariencia no ocurre nada e n particular.
Curiosidad y extrañeza: la literatura es deseo de conocimiento, y también recelo o sospecha hacia lo que se da por ya sabido. Pero nada puede darse de verdad por supuesto. Uno de los poemas que yo leo más veces y nunca se me agota es el que William Carlos William dedicó a un carrito de mano rojo mojado por la lluvia. Tiene sólo ocho versos, algo más de veinte sílabas inglesas, pero en esa brevedad se contiene exacta una presencia a la vez vulgar y memorable. Tu misma cara, que conoces de memoria, se vuelve la de un desconocido cuando la descubres por sorpresa en el espejo inesperado de un escaparate. No es una cara nueva, sino la cara verdadera, la que no te dejaban ver esas escamas que según Marcel Proust la costumbre nos pone delante de los ojos. Interrumpes las vacaciones de verano a causa de una emergencia y regresas por un día o por unas horas a la casa cerrada y desierta a la que no deberías volver hasta final de agosto: el sonido de la llave y el de la puerta al abrirse no son ahora los mismos porque interrumpen un silencio muy largo, y la penumbra de las habitaciones con las cortinas echadas parece sugerir el espacio de otra vida que no es la tuya. Sorprendes en las cosas más habituales una indiferencia casi dolorosa, porque han permanecido intactas e idénticas sin ti, y ahora parecen refractarias a tu llegada, como un perro que no se levanta para salir corriendo a recibirte.
El otro lado está en este lado. Ni el amor más intenso, el más fanático, el más correspondido, te permitirá saber qué hay ahora mismo en el pensamiento de la persona que te sonríe y entorna los ojos un poco antes de besarte. Por mucha ternura y cuidado que reciba el enfermo, está solo en el mundo con su dolor, y la punzada del dolor es más poderosa que la ternura y pesa más que el mundo entero. A cada paso que das pisas una frontera invisible. El mundo que hay a tu espalda y que tú no ves es un enorme país extranjero. El otro lado está dentro de uno mismo, en esos lugares y rostros que la conciencia hab ía olvidado y que emergen con una claridad exacta en los sueños, sin que sepamos qué marea nos los ha devuelto, qué voluntad los ha salvado de perderse en el tiempo. El otro lado empieza a unos centímetros de la piel, al final de esa frontera que W. H. Auden sitúa "some thirty inches from my nose". En el mundo anglosajón, es una frontera más arriesgada de traspasar que la del río Grande, y cuando un desconocido roza por casualidad a otro se produce un espasmo retráctil, como de defensa contra una amenaza, igual que cuando unos ojos se detienen por más de unas décimas de segundo en otros. Quien más siente esa frontera tan próxima es el extranjero, el que se encuentra solo en el país y en la lengua, porque entonces todo lo que hay a su alrededor es el otro lado, y según él se mueven las personas y las cosas se apartan para que él no las roce, y las palabras se extinguen antes de que él las comprenda. El otro lado es el vagón del metro, la calle, la ciudad, el país entero: esa frontera no se abre con pasaportes ni visados, ni tiene puntos débiles por los que se pueda deslizar el emigrante clandestino. Está llena de carteles amenazadores: "No tresspassing", "Prohibido asomarse al exterior", "E pericoloso sporgersi", "Halt", "Stop". Carteles invisibles, alambradas de pinchos que no desgarran la piel, torres de vigilancia con reflectores que no ciegan los ojos y que sin embargo transmiten una aterradora sensación de peligro.
A un lado están los admitidos, los legítimos, los que tienen los papeles en orden, los que no deben temer nada de un registro ni ponerse nerviosos ante la mirada insistente de un policía de fronteras: del otro lado están todos los demás; el que lleva un pasaporte sospechoso; el que tiene miedo de que le abran la maleta; el que al aproximarse al puesto de control siente que va volviéndose culpable de algo, aunque no haya hecho nada, y al sentir eso ya mira como un sospechoso, y atrae la atención del que tendrá la potestad de expulsarlo.
Lo que casi nadie piensa es que este lado pued e convertirse muy fácilmente en el otro lado: que el país al que uno creía pertenecer lo expulse o lo persiga o simplemente deje de existir, convirtiendo en apátridas a sus antiguos ciudadanos; que el guarda de frontera puede cualquier día encontrarse temblando delante de un puesto fronterizo en el que su uniforme y sus credenciales no sirven de nada; que a uno mismo, por diversas razones, se le quiebre la identidad en la que tanto confiaba y se encuentre perdido, extranjero, a merced de otros, expulsado en el otro lado, donde nadie lo conoce, donde nadie habla su lengua ni admite su cercanía y menos aún el roce de su piel porque es más oscura o porque es más pálida. Franz Kafka, que sabía tanto de fronteras y de extranjería, inventó la fábula del hombre que llega junto a la puerta de la ley y no puede cruzarla porque un guardián se lo impide. Pasa el tiempo, le llega el momento de morir, y sólo entonces le pregunta al guardián cómo es que a lo largo de los años nadie más se ha acercado a esa puerta. El motivo, le explica el guardián, es que esa puerta estaba reservada sólo para él.
La literatura nos ayuda a saber que este lado es también el otro lado: que el sufrimiento o la verdad del otro pueden ser los tuyos. La literatura alimenta nuestra rebeldía al sugerirnos la queja de Rimbaud, de que la vida está en otra parte, pero también nos enseña la otra verdad simétrica, que hay otros mundos pero están en éste. En el fondo, lo que hacen siempre los libros es ofrecernos el telescopio de Galileo y el microscopio de Robert Hooke, la invitación al viaje de Baudelaire y la advertencia de Pascal de que todos los infortunios le sobrevienen a un hombre por no saber quedarse solo en una habitación, la locura atolondrada de don Quijote y la lucidez triste y vencida de Alonso Quijano, el sosiego del señor de Montaigne rodeado de libros en la soledad apacible de su torre y la voluntad de huir de Huckleberry Finn o de Robert Louis Stevenson. El primer relato en prosa de nuestra cultura europea es el cuento del largo v iaje del griego Herodoto más allá de las fronteras de lo conocido, y no es casual que de él proceda el uso de la palabra Historia. La actitud de Herodoto es la misma que dos mil quinientos años después nos inspiran los libros: ganas de descubrir lo que no sabemos, de averiguar historias y chismes de gente desconocida, de escuchar los cuentos más o menos fantásticos que quieran contarnos los viajeros que se crucen con nosotros. Es la actitud de los viajeros de las Mil y una noches , la de los peregrinos de Chaucer, la de los socios del inmortal club Pickwick, la de los marinos que se reúnen en algún puerto de Oriente o una barcaza del Támesis, las historias que cuenta el Marlow de Joseph Conrad.
Hay personas muy desagradables muy aficionadas a la literatura, y gente de corazón de pedernal para sus semejantes de carne y hueso que se conmueve hasta las lágrimas leyendo los padecimientos de personajes inventados, igual que hay canallas con una extrema sensibilidad para la música. No obstante, yo no creo que amara tanto los libros si no estuviera convencido de que hay en los mejores de ellos un poderoso elemento civilizador. La literatura, la de ficción y la otra, nos enseña la verdad doble y paradójica de que no hay experiencia que no sea única, y que al mismo tiempo no sea profundamente inteligible para casi cualquiera. Si yo me reconozco en el dolor de Héctor al separarse de su esposa y su hijo o en el placer absorto con que Mrs. Dalloway se deja llevar por la corriente callejera de Londres, si se me contagia la curiosidad de Darwin por un escarabajo y la del narrador de Marcel Proust por los invitados a una fiesta de la duquesa de Germantes, ¿cómo me voy a creer que otro hombre es mi enemigo porque habla otro idioma o vive al otro lado de una frontera? La literatura, al crear una fraternidad íntima y anchurosa entre escritores y lectores, prefigura la necesaria fraternidad civil sin la cual no es habitable el mundo.
Por Antonio Muñoz Molina Para LA NACION

Feria del Libro

Nosotros entramos gratis de lunes a viernes acreditándonos como docentes. Pero fíjense:

La Noche de la Ciudad en la Feria del Libro
El día sábado 28 de abril, la Feria permanecerá abierta desde las 14:00 hasta las 02:00 de la madrugada del día domingo. A partir de las 21:00, la entrada será libre y gratuita, habrá más beneficios y se realizarán actividades y ofertas especiales.

lenguas y lenguajes

"No existen lenguajes arcaicos, solo existen lenguajes lejanos y complejos" Roland Barthes

Poesia del barroco

ADVIERTE AL TIEMPO DE MAYORES HAZAÑAS,
EN QUE PODRÁ EJERCITAR SUS FUERZAS
Francisco de Quevedo

Tiempo, que todo lo mudas,
tú, que con las horas breves
lo que nos diste, nos quitas,
lo que llevaste, nos vuelves:
tú, que con los mismos pasos,
que cielos y estrellas mueves,
en la casa de la vida,
pisas umbral de la muerte.
Tú, que de vengar agravios
te precias como valiente,
pues castigas hermosuras,
por satisfacer desdenes:
tú, lastimoso alquimista,
pues del ébano que tuerces,
haciendo plata las hebras,
a sus dueños empobreces:
tú, que con pies desiguales,
pisas del mundo las leyes,
cuya sed bebe los ríos,
y su arena no los siente:
tú, que de monarcas grandes
llevas en los pies las frentes;
tú, que das muerte y das vida
a la vida y a la muerte.
Si quieres que yo idolatre
en tu guadaña insolente,
en tus dolorosas canas,
en tus alas y en tu sierpe:
si quieres que te conozca,
si gustas que te confiese
con devoción temerosa
por tirano omnipotente,
da fin a mis desventuras
pues a presumir se atreven
que a tus días y a tus años
pueden ser inobedientes.
Serán ceniza en tus manos
cuando en ellas las aprietes,
los montes y la soberbia,
que los corona las sienes:
¿y será bien que un cuidado,
tan porfiado cuan fuerte,
se ría de tus hazañas,
y victorioso se quede?
¿Por qué dos ojos avaros
de la riqueza que pierden
han de tener a los míos
sin que el sueño los encuentre?
¿Y por qué mi libertad
aprisionada ha de verse,
donde el ladrón es la cárcel
y su juez el delincuente?
Enmendar la obstinación
de un espíritu inclemente,
entretener los incendios
de un corazón que arde siempre;
descansar unos deseos
que viven eternamente,
hechos martirio del alma,
donde están porque los tiene;
reprender a la memoria,
que con los pasados bienes,
como traidora a mi gusto
a espaldas vueltas me hiere;
castigar mi entendimiento,
que en discursos diferentes,
siendo su patria mi alma,
la quiere abrasar aleve;
éstas si que eran hazañas,
debidas a tus laureles,
y no estar pintando flores,
y madurando las mieses.
Poca herida es deshojar
los árboles por noviembre,
pues con desprecio los vientos
llevarse los troncos suelen.
Descuídate de las rosas,
que en su parto se envejecen;
y la fuerza de tus horas
en obra mayor se muestre.
Tiempo venerable y cano,
pues tu edad no lo consiente,
déjate de niñerías,
y a grandes hechos atiende.



ºfelia

Recomendación

Les recomiento consultar mensualmente la siguiente dirección electrónica:

libreriabiblos@arnet.com.ar

Allí encontrarán el listado de títulos recientemente editados con una adecuada reseña de su contenido , índice y precio del libro.

Congreso Lectura 2007

Hola a todos. Si hacen click aquí van a encontrar la información del "Congreso Lectura 2007: Para Leer el XXI - Por el mejoramiento humano" y la convocatoria del "II Taller Internacional IBBY - Para los niños trabajamos".
Si les interesa, puedo comentarles la experiencia porque participé en ediciones anteriores del Congreso.
Seguimos en contacto.

En nombre de Pilar

Encontré una página muy interesante en la que descubrí proyectos
muy atractivos para realizar con escritura y poesía, especialmente.
Quisiera que la chusmeen y me digan cuál, entre todos los proyectos
que aparecen en esta página,es posible que pongamos en práctica.


http://moebio.com/santiago/

Feria Internacional del Libro

Hoy, 19 de abril y hasta el 7 de mayo abre sus puertas la Feria Internacional del Libro, esta vez bajo el lema Libros sin fronteras. La Feria, que se inaugura para el público a las 1830, se podrá visitar en la sede de la Sociedad Rural Argentina todos los días a partir de las 14 y hasta las 22 o 23 según el día. Este año, además, el sábado 28 se realizará la Noche la la Feria, por lo que permanecerá abierta hasta las 2 de la madrugada. Para completar la sorpresa, a partir de las 21, ese día habrá entrada libre y gratuita.


Como todos los años, están previstas actividades educativas, visitas internacionales, visitas para grupos escolares y descuentos para docentes y jubilados.


La programación completa puede consultarse en la página de la Fundación El libro, organizadora de la Feria.

Visto en Blog Red de Escuelas Medias

Literaturas postautónomas por Josefina Ludmer

Los profes de Montañeses quieren compartir con los de Yatay el
siguiente artículo de Josefina Ludmer.

Nos lo alcanzó Vero Pena.


Fijense que tienen comandos con opciones para bajar el documento a vuestra computadora: "Download as MS Word, PDF, txt", al pie del documento

Presentación

Con mucha emoción, comencé a formar parte del Cuaderno de Lengua.

Para tod@s

Hola a tod@s.

Estuve chusmeando rápidamente, muy rápidamente los blogs sugeridos en la nota "Diez años de blogs" del 15 de abril, y realmente se abre un mundo increíble. Les recomiendo, especialmente, a las chicas Bestiario. Me pareció muy interesante y divertido.

Pilarlacoord

Diez años de Blogs

Visto en http://www.cordoba.net/notas.asp?idcanal=36&id=51031.

Incluye enlaces a algunos de los buenos blogs en castellano.

Pese a tener apenas diez años, podemos decir que está en uno de sus mejores momentos. Diariamente se crean miles de ellos y su expansión, de momento, no tiene luces rojas en su camino. Estamos hablando del blog, que esta semana cumplió su primera década como formato digital.

Tal vez la característica fundamental del blog es que cualquiera puede tener uno. No se necesitan conocimientos avanzados en diseño web ni en comunicación. No hay edición de por medio y cada quien publica lo que se le antoja. De esa manera, no sorprende que haya algunos muy visitados, otros que sean de mucha calidad pero de pocas visitas y que la gran mayoría pase desapercibidos.

Navegar la blogósfera (el universo blog) es encontrarse con diarios personales, con pequeños periódicos, con un soporte para la literatura o el humor gráfico, con un lugar para publicar fotografías o videos... las aplicaciones son de lo más diversas. En concordancia con sus primeros diez años, la siguiente es una selección de diez de los mejores blogs de habla española.

La Huella Digital. Ganador del premio The Bob’s en su edición 2006, este blog se encarga de debatir temas de la actualidad y la gran Red. Su creador es el periodista español Nacho de la Fuente.

Orsai. En este blog, el escritor Hernán Casciari publica textos que hablan de cosas cotidianas, pero con una prosa que lo acerca al género del relato. Otro blog suyo, Más respeto que soy tu madre (una novela por posts), fue considerado el mejor del mundo por la cadena alemana Deutsche Welle.

Bestiaria. Una mirada certera, inteligente y divertida del universo femenino. Como lo define su autora, una “colección de imágenes, relatos y descripciones de mujeres fantásticas y reales”.

Mirá!. Curiosidades de Internet, el mundo de la publicidad, las artes y el periodismo encuentran su sitio en este excelente blog de Julián Gallo. Tiene además uno de los diseños más atractivos que puedan verse.

Ecuaderno. De visita obligada para los interesados en nuevos medios, el blog de José Luis Orihuela es también una guía para comprender el mundo de los blogs y su veloz propagación en la Red. Uno de los pioneros.

Eblog. Noticias de toda índole, adelanto de tapas de revistas muy conocidas, un programa de radio, las últimas novedades tecnológicas. Sólo algunas cosas que posee el blog de Leandro Zanoni.

Just Lola. Comenzó siendo un diario personal, como los muchos que hay dando vueltas, pero gracias a su atrevida propuesta y su buena redacción, llegó al libro. Las aventuras de una chica cualquiera. Una nueva forma de reality.

Visualmente. La creatividad y el diseño al servicio de los medios. Una interesante propuesta creada por Norberto Baruch y Dolores Pujol, con algunos columnistas de lujo. Como buenos conocedores del tema, se visualiza mejor en 1024 x 768.

Tu secreto. Si bien no es exactamente un blog, la idea es similar a Postsecret, un lugar donde los usuarios publican sus secretos de forma anónima. Hay toda clase de confesiones, desde bromas inocentes hasta perversiones dignas de estudio psicológico.

Mandarina. El narrador Gustavo Nielsen comprendió las oportunidades del formato blog y allí publica algunos de sus relatos inéditos para compartirlos con el mundo. Otra manera de llegar a sus lectores.

Un blog de una docente de Lengua

Para ver posibilidads

El blog de Castellano del IES Leonardo da Vinci de Sant Cugat del Vallès es una herramienta didáctica que nos permite intercomunicar fuera del Instituto. Comentarios, imágenes e informaciones varias. Apuntes, diaporamas, power points en flash sobre la temática de este curso.

http://leonardocastellano.blogia.com

educ.ar - Los primeros 10 años de vida de los blogs

Por Carolina Gruffat

La última década, y especialmente el año 2004, fue testigo del crecimiento asombroso de los blogs, que comenzaron siendo diarios personales o un registro de enlaces a noticias o materiales de interés encontrados en la Web, y fueron adaptándose a nuevos usos periodísticos, políticos y educativos, e incorporando nuevos formatos audiovisuales, tales como fotos y videos. No hay un registro exacto de cuántos blogs existen actualmente pero Technorati -el buscador especializado en blogs- tiene indexados 73,2 millones.



La historia de los blogs comienza en abril de 1997, cuando Dave Winer creó Scripting news: un sitio web que reúne breves anotaciones sobre algunas noticias o curiosidades encontradas en la Web, ordenadas cronológicamente, y que se convertiría para muchos en el primer blog de la historia. La palabra weblog, sin embargo, se creó a fines de ese año y se atribuye a Jorn Barrer, autor de Robotwisdom.com, un sitio que recoge artículos sobre política, cultura, literatura y otros temas de interés.

Ciertamente un blog es básicamente eso: una herramienta de fácil manejo, que permite la publicación instantánea y sin mediaciones, en los que la información está ordenada cronológicamente; pero no sólo eso. Uno de los aspectos más innovadores de los blogs es el espacio para los comentarios, la interacción o el diálogo con los lectores, que puede convertirse incluso en un espacio para la escritura en colaboración, sin negar por ello la asimetría entre autor y lector que todavía existe en el interior de los blogs.

Blogs para educar

Los blogs llegaron también a las aulas de los distintos niveles educativos, y se convirtieron en nuevas herramientas para el aprendizaje y la comunicación de docentes, alumnos e investigadores. Desde una perspectiva constructivista, se promueve en muchos casos que los propios alumnos publiquen un blog para organizar el propio discurso y una identidad pública a través de las referencias a otros sitios, fomentar el debate y la escritura colaborativa y crear comunidades de aprendizaje.

La historia de los usos educativos de los blogs también tiene sus orígenes en el contexto anglosajón: en el portal británico Schoolblogs.com, que funciona desde 2001, y el grupo Educational Blogger's Network, con sede en Estados Unidos. Una de las iniciativas más interesantes de uso académico de los blogs fue liderada por la Universidad de Harvard, nuevamente de la mano de Dave Winer, en el 2003.

Este blog de Educación y TIC, creado en educ.ar en agosto del 2003, se encuentra entre los primeros blogs educativos de nuestro país, y registra las principales experiencias de trabajo con blogs y sus debates asociados.

Notas relacionadas en educ.ar:
Los weblogs: un desafío para docentes innovadores (tutorial I) (26/12/06)
Los weblogs: un desafío para docentes innovadores y el desarrollo de un proyecto (09/01/07)
El uso educativo de los blogs, por José Luis Orihuela (22/02/07)

Fuente: educ.ar - Educación y TIC: Los primeros 10 años de vida de los blogs

Mi comienzo

Hola a todos. Estoy muy contenta de participar de ésta que es una nueva experiencia para mí.
Viviana

Un estudio descubre que los usuarios online concluyen más artículos que los lectores de la prensa impresa

Moebius » Un estudio descubre que los usuarios online concluyen más artículos que los lectores de la prensa impresa

educ.ar - El discurso electrónico en la calle. La “literacidad” y los “letrados”

En el segundo número de la notable revista Páginas de Guarda, una iniciativa de la Cátedra de Corrección de Estilo de la carrera de Edición de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, se publica el artículo “Análisis de una práctica letrada electrónica”, del lingüista catalán Daniel Cassany.

El artículo describe cómo la lectura y la escritura electrónicas se están usando para resolver transacciones y tareas que antes ejecutábamos con el habla. Son, dice Cassany, “formas particulares de lectura y de escritura, representativas de algunas de las transacciones letradas que gobiernan el presente de muchos y que nos aguardan en el futuro a todos o a la mayoría. Me refiero al discurso electrónico en la calle, producido a través de pantallas táctiles interactivas, que sirven para infinidad de gestiones: comprar boletos de transporte público, sacar dinero de un banco, adquirir productos [...]. Y, aunque no incluyan demasiado texto y este sea sencillo (por el léxico, el registro y la sintaxis), no se trata de prácticas letradas simples o vulgares, puesto que se presuponen conocimientos y habilidades que a veces el usuario no posee y que suponen un importante cambio cultural”.

educ.ar - Sociedad de la información: El discurso electrónico en la calle. La “literacidad” y los “letrados”

Literatura y Blogs en el Malba at eBlog

Literatura y Blogs en el Malba at eBlog



Ayer a la tarde se discutió en el Malba sobre la influencia de los blogs en la literatura. No pudimos estar, pero el excelente blog Hablando del asunto comenta lo que dijeron Mariana Enríquez, Pedro Mairal, Guillermo Piro y Gustavo Nielsen. Todo fue coordinado por el amigo Maxi Tomas.

Algunas frases:

“El blog es un medio caliente, cambiante, con dinamismo. A diferencia de los suplementos y los libros, donde las discusiones siempre llegan tarde”. (P. Mairal)

“El blog de Lola es bárbaro, pero el libro no funciona”. (M. Enríquez)

“Los blogs son motorizadores de la escritura. Tener un blog no garantiza escribir bien, pero sí garantiza escribir”. (G. Piro)

“Muchos colegas me decían que publicar los cuentos en el blog está mal: es regalar algo que, en realidad, es para vender. Yo creo que los medios no compiten entre sí”. (G. Nielsen)

Ciberescrituras: ¿Inforriqueza?

Tomado de Ciberescrituras:

Ver artículo de Francesc Torralba Roselló, titulado En la sociedad de la información, ¿existen inforricos e infopobres? .

El título, de por sí, es polémico e interesante porque parecen categorías que no podrían entrar en este tema de las tecnologías de la información o al menos no de esa manera tan "tradicional", pero vale la pena ver cómo lo plantea. Para ello, algunos fragmentos:

En la Encyplopédie que editaron Diderot y D’Alembert se reunieron, por primera vez, en lengua vernácula todos los saberes de la humanidad para transmitirlos al pueblo iletrado. En la actualidad, el reto que se plantea es de otro calibre: se trata de desarrollar una segunda Ilustración, la iniciación en la cibercultura.

No sólo es necesario conocer y poder utilizar las herramientas tecnológicas o conseguir un acceso rápido y cómodo a internet, sino que también es preciso fomentar su uso como herramienta de comunicación bidireccional.

Se están creando diferencias sociales notables a partir del uso de estas herramientas tecnológicas. Para reflejar las diferencias sociales en la sociedad de la información se han acuñado los términos inforricos e infopobres, pero esas diferencias no se basan sólo en la disponibilidad de tiempo o dinero para dedicarse a la formación y a la adquisición de herramientas tecnológicas, sino que también habla de la capacidad de los individuos y grupos sociales para aprovechar interactivamente las TIC. (Este es especialmente para Luis Carlos , por lo que conversamos luego del foro)

Cierre de oro:

La adaptación de las tecnologías de la información a los medios de producción cultural ha supuesto una situación paradójica: mientras que la creación de un sistema de comunicación global permite, y en ocasiones impone, la participación de un sistema cultural global exportando las mismas imágenes, valores y símbolos, la descentralización de este mismo sistema promueve también la propagación de las expresiones culturales locales, minoritarias o que se encuentran fuera de los canales de difusión tradicionales.

Como dice Philippe Quéau, tenemos necesidad de cibercultura para construir la sociedad del siglo XXI y hacer posibles nuevas formas de solidaridad humana, necesarias en un mundo cada vez más interdependiente. En el corazón de la cibercultura se labra este reto profundamente ético.

Entrada de Bienvenida

Este es el primer post del blog de los docentes del Departamento de Lengua.

Bienvenidos.